| На главную | На праздники | Публичные | Внутренние | Источники | Бхагават-Гита | Шримад-Бхагаватам | Цитаты |

Лекция по Бхагават-Гите, 13.4
(27 февраля 1975, Майами)

Нитай: "Сейчас Я вкратце расскажу тебе о поле деятельности, о том, из чего оно состоит, каким изменениям подвергается, откуда возникает, кто является знающим поле и какое влияние он оказывает на поле".

Шрила Прабхупада:
тат кшетрам йач ча йадрк ча
йад-викари йаташ ча йат
са ча йо йат-прабхаваш ча
тат самасена ме шрну
/БГ 13.4/

Мы уже обсуждали, что это тело является полем деятельности. Мы действуем в соответствии с телом. Я та же личность, но когда у меня было тело ребёнка или тело мальчика, то я действовал по-другому. Этот ребёнок, теперь действует определённым образом, но когда они получат другое тело, то они будут действовать другим образом.

Подобно этому, не только эта человеческая форма тела, но есть 8 400 000 разных видов тел. Мы объясняли это несколько раз.

джалайа нава-лакшани
/Падма-пурана/

"В воде есть 900 000 разных форм тел". Сколько мы знаем? Мы не знаем все подробности. Мы знаем, что есть разные виды рыб и скажем, мы видели или имели опыт со ста тысячами, зоологи. Но из ведической литературы мы понимаем, что в воде есть 900 000 видов тел.

Итак, это называется ведическое знание. Там приводится совершенная информация. Не говорится, 901 или 950. Точно, 900 000. джалайа нава-лакшани. Затем дальше, стхавара лакша-вимшати. Затем после водных обитателей, когда вода высыхает, появляется растительность, и эта растительность постепенно вырастает в растения, деревья, травы и такое множество больших, больших деревьев. Здесь у нас есть большие, большие деревья. Итак, из водной жизни они пришли к этой жизни растений. И одно дерево стоит тысячу лет. Они не могут подвинуться даже на дюйм. Это также жизнь. Там есть жизнь. Деревья, эти деревья баньян, они всё делают для того, чтобы очень крепко стоять, не шелохнувшись. Никто не может сдвинуться. Происходит та же борьба за существование. Также как мы боремся за то, чтобы сделать наше положение безопасным, подобно этому, деревья также делают своё положение безопасным. Кошки и собаки, они также совершают попытки, чтобы обезопасить их положение. Это называется борьбой за существование. Итак, из этого дерева, просто попытайтесь помнить, что есть 900 000 видов жизни в воде.

Мы получаем информацию из шастр. Есть такая рыба, которая называется тимингила, которая глотает больших, больших китов, также как большая рыба глотая маленькую рыбку. Это борьба за существование. дживо дживасйа дживанам.

пхалгуни махатам татра
дживо дживасйа дживанам
/ШБ 1.13.47/

Закон природы таков, что ахастани сахастанам: "Животные, у которых нет рук"- это означает четырёхногие животные, у них есть ноги и нет рук - "Итак, они являются пищей для животных с двумя руками и двумя ногами". Это означает человек. Человек это также животное, больее сильное, более разумное, чем низкие. Итак, шастра говорит, ахастани, "Животные, у которых нет рук, являются пищей для животных с двумя руками". ахастани сахастанам и

ападани чатуш-падам
/ШБ 1.13.47/

"и животные или живые существа, которые не могут двигаться, ападани...". Пада означает ноги. Также как деревья, растения, трава. Они не могут двигаться. У них нет ног. У них есть нога, но они не могут двигаться. Они едят через ноги. Поэтому их называют пада-па, что означает "Те, кто собирают воду через ногу". Просто эти деревья, они пьют воду из земли с помощью их ног. Поэтому они пробираются своими корнями очень глубоко, чтобы там найти воду. И если вы польёте немного воды на корень дерева, то они будут жить. Они пьют воду. Они стоят на берегу реки, пьют воду и расцветают. Но хотя они пьют ту же воду, тем не менее, они по-разному расположены с разными фруктами, разными цветами. Это творение Бога, мы должны это понять.

Итак, ападани сападанам, ападани чатуш-падам. Ападани означает те, кто не могут двигаться, эти деревья, растения, трава, они являются пищей для четырёхногих животных, чатуш-падам. Чатух означает четыре. Подобным образом,

пхалгуни махатам татра
/ШБ 1.13.47/

Те, кто очень слабы, они являются пищей для сильных. Вот что происходит. "Кто имеет силу, тот и прав". Также как в человеческом обществе. Также как вы европейцы, американцы. Пришли европейцы.  Вы пришли на эту землю Америки. Потому что вы сильные, поэтому вы съели всех изначальных обитателей. (смех). Вот что происходит. Это называется борьбой за выживание. Поэтому Кришна говорит

тат кшетрам йач ча йадрк ча
/БГ 13.4/

Почему мы находим такое разнообразие жизни? Как она появилась? Кришна объясняет всё. Он говорит, тат самасена ме шрну: "Слушай Меня". Все задают вопросы, "Почему есть разнообразие жизни?". Я не знаю, что говорят современные учёные, но они не понимают, что в разных видах тел есть душа. Мы это уже обсуждали

идам шарирам кшетрам итй абхидхийате
/БГ 13.1-2/

Каждое живое существо. Не какое-то определённое. Мы являемся живыми существами, неотъемлемой частичкой Бога. Но мы вошли в разного рода тела в соответствии с нашим желанием. Вот оно. В соответствии с ... У нас есть желания, разного рода желания. 8 400 000 тел означает, по крайней мере у нас есть 8 400 000 разных видов желаний. Это мы должны постичь от таких авторитетов, как Кришна. Поэтому он говорит,

тат самасена ме шрну
/БГ 13.4/

"Попытайся понять". Ты не можешь спекулировать.  Есть ли какой-то психолог, который может сказать, сколько существует видов мышления, ощущений, желаний? Нет, они не могут сказать. Но мы должны знать от Кришны, Верховной Личности Бога, что есть 8 400 000 видов или форм жизни потому что есть 8 400 000 разных желаний, в точности 8 400 000.
Это называется ведическое знание. Здесь в точности приводится истина.

Итак, наш процесс постижения, это сознание Кришны - мы не слушаем каких-то лже-гуру. Мы слушаем Кришну. Поэтому Кришна нам говорит, те, кто обладают сознанием Кришны, тат самасена ме шрну: "Слушая Меня, потому что я являюсь Высшим авторитетом, Кришна". Кришна говорит,

что маттах паратарам нанйат
кинчид асти дхананджайа
/БГ 7.7/

"Нет никого выше меня". Итак, мы получаем знание от Верховного авторитета. Это процесс обретения знания. Мы идём в школу, колледжи, к учителям. Для чего? Чтобы получить знание. Итак, учитель или школа, колледж, является более высоким авторитетом. Подобным образом, идите к более высоким авторитетам, более высоким авторитетам, более высоким авторитетам. И вы достигнете Брахмы, потому что он является изначальным созданием, и они описал Ведическое знание. Итак, он также не является самым высоким авторитетом. Он также получил знание от Бога.

тене брахма хрида ади-кавайе
/ШБ 1.1.1/

Это утвреждается в  Шримад-Бхагавате. Ади-кавайе, изначальная личность.
Мы, у нас есть это тело, мы распространяемся, распространяемся. Изначальная личность это Брахма. От Брахмы появился Господь Шива, и от Шивы появилось такое множество, затем постепенно эти Дакши, и Прачеты и многие мудрецы. Итак, мы являемся потомками Ману. Ману это также один из сыновей Брахмы, и из манушйи, Ману, от этого имени произошло манушйа. Манушйа означает человек. В английском это также называется "мэн". Ману, человек.

Итак, мы все являемся потомками Изначальной Личности, Верховного Отца, изначального. Поэтому мы не отличаемся. Мы здесь созданы из невежества, "я индиец, вы европеец, он американец, он африканец, он чёрный, он белый". Мы создали это. "Это кот, это собака". Но на самом деле, мы являемся живыми существами. Потому что у нас есть разного рода тела и их насчитывается 8 400 000 видов желаний, поэтому теперь у нас есть разного вида тела. Это понимание. Самах сарвешу бхутешу. Итак, когда мы получаем это духовное знание,

брахма-бхутах прасаннатма
/БГ 18.54/

Прасаннатма, тогда нет никаких различий. Учёный человек, который осознал Брахман, духовное осознание, он смотрит на всех одинаково. Он знает, что это собака или это кошка, из-за этого тела. Он не является ни кошкой, ни собакой, ни человеком. Мы являемся духовной душой, ахам брахмасми. Таково понимание. Это истинное понимание.

видйа-винайа-сампанне
брахмане гави хастини
шуни чаива шва-паке ча
пандитах сама-даршинах
/БГ 5.18/

Те, кто являются учёными, они видят, что "Вот учёный брахман, а вот собака, а вот свинья, а вот собакоед. Вот слон. Вот корова. Итак, они просто имеют разные одежды, а истинный обитатель одежды или тела".
Описывается, что,

идам шарирам каунтейа
кшетрам итй абхидхийате
/БГ 13.2/

В соответствии с разными желаниями, у нас есть разного рода тела. Кшетра. Также как поле. Земледелец, фермер, работает на поле и получает какие-то плоды. Подобным образом, у нас есть разного рода тела, и действуем в этом теле в телесной концепции жизни. Это не самая возвышенная жизнь. Если мы находимся в телесной концепции жизни, то это жизнь животного. Когда мы понимаем, что "я знаю, что я не являюсь этим телом, я действую в этом теле", то это знание. Абхидхийате. И не только я. Человек должен понять. Здесь об этом ясно говорится. Нет никаких сложностей. Кришна говорит, что "Живое существо и я, мы оба находимся в этом теле".

кшетра-джнам чапи мам виддхи
сарва-кшетрешу
/БГ 13.3/

Разница в том, что мы индивидуальная душа. Мы живые, все мы, живём в этом теле, и есть ещё одно живое существо. Бог также является живым существом, таким как вы, и я. Разница заключается в том, что Он велик, а мы подчинены. Также как у вас есть президент. Он является большим человеком вашей нации, а мы маленькие люди или вы маленький человек. Но он также является человеческим существом, я также человек, и вы также. Подобно этому, Бог в точности такой как мы, с двумя руками и двумя ногами. Чтобы увидеть Кришну, у Него нет сотен рук или сотен. У него также как у нас, две ноги и две руки, в точности как в нашем теле. В Библии также сказано, я думаю, что "Человек создан по образу и подобию Бога?". Поэтому это не так, что мы выдумали Бога с двумя руками и ногами как мы, нет. Это наше тело копирует тело Бога. А животные также копируют тело Бога. У Бога есть множество форм.

адваитам ачйутам анадим ананта-рупам
адйам пурана-пурушам нава-йауванам ча
/Брахма-самхита 5.33/

У него есть много других форм, бесчисленных. В любом случае, это знание о том, что "Я занимаю это тело, у меня есть это тело в соответствии с моим желанием, и это желание исполнил Бог". Бог находится со мной, с вами. Он находится в вашем сердце. Он понимает, чего вы хотите. Вы пришли, мы пришли в этот материальный мир, для того, чтобы удовлетворить наши различные желания. Поэтому есть так много разных форм тела. Теперь вы можете также подсчитать. Что это такое? В материальном мире есть три качества. Вы все это знаете. Кто-то находится в благости, и кто-то в страсти, и некоторые в невежестве. В царстве животных или растений, в человеческом обществе, вы найдёте три типа людей. Возьмите наше человеческое общество. Некоторые из них являются очень хорошими людьми, очень честными, очень правдивыми, очень образованными, и они знают, кто такой Бог. Вы также найдёте таких людей. И вы также найдёте очень страстных людей. И вы найдёте людей, которые подобны кошкам и собакам, без всякого знания, слепцы.

Итак, есть три типа людей. Почему? Потому что есть три качества или гун материальной природы: благость, страсть и невежество. Теперь, смешайте эти три качества с другими тремя разными качествами. Также как художник, они смешивают разные цвета. Изначальный цвет голубой, жёлтый и красный. Теперь смешайте эти цвета. Вы можете сделать сотни и тысячи цветов. Для этого надо быть искусным. Подобным образом, изначально эти три качества, благость, страсть и невежество. Теперь, три на три равно 9, и 9 на 9 - 81. Итак, мы сразу же получаем 81 разных видов, и каждое разнообразие это тысячи и миллионы. Поэтому насчитывается 8 400 000. У нас есть так много разных видов жизни.

джалайа нава-лакшани
стхавара лакша-вимшати
крамайо рудра-санкхйаках
/Падма-пурана/

что значит водные виды, есть 900 000, и деревья и растения, 2 миллиона, и 1 100 000, этих мух и насекомых. крамайо рудра-санкхйаках. И затем птицы, один миллион видов птиц. Затем три миллиона видов зверей. Затем 400 000 человек, цивилизованных, не цивилизованных, белые, красные, чёрные, такое разнообразие. Таким образом, насчитывается 8 400 000 видов тел. Теперь Кришна будет объяснять, что

тат кшетрам йач ча йадрк
/БГ 13.4/

Почему есть так много видов? Живое существо одно и то же, духовная искра, неотъемлемая частица Кришны или Бога, но почему они приняли эти разные виды тел, которых насчитывается 8 400 000 форм. Но каждая форма это неотъемлемая частица Бога. Не каждая форма, или вы можете сказать также форма, каждое живое существо. Это утверждается в Бхагават-Гите,

сарва-йонишу каунтейа
муртайах самбхаванти йах
тасам брахма махад йонир
ахам биджа-прадах пита
/БГ 14.4/

Кришна говорит - я думаю, в 14-й главе - "Я отец, дающий семя для всех форм жизни. Все эти формы жизни. Они не появляются автоматически отовсюду. Я являюсь Изначальным отцом".

Поэтому те, кто находятся в полном сознании Кришны или полностью продвинулись в духовном сознании, они не проводят никаких различий между насекомым и слоном, потому что он очень хорошо знает, что в слоне и насекомом, в микробе есть та же духовная душа, потому что душа имеет очень маленькие размеры. Вы не можете себе представить. Это одна десяти тысячная часть кончика волоса.

кешагра-шата-бхагасйа шатадха калпита
/ЧЧ, Мадхья 19.140, ШБ 10.87.31, Шветашватара-упанишад 5.9/

Там есть всё. Итак, такая маленькая частица настолько могущественна, что она управляет телом слона и управляет телом муравья. Вы найдёте даже маленького муравья. У него есть все склонности, также как человек. Вы можете изучать, как они борются, как они организовали их общество, как они едят, как они спят, как они зачинают детей. В их жизни есть всё. Четыре принципа телесных потребностей, в частности еда, сон, секс и оборона, вы найдёте в насекомых, мельчайшем насекомом, как точа. Иногда я вижу ночью. Они ползают по страницам книги, очень маленькие. Но у них есть все качества. Все склонности. Вы можете изучить. Вы можете увидеть, любой, при детальном изучении. Итак, всё это есть везде, даже в маленьком муравье или даже в слоне или в полубоге или в Брахме или везде. И всё. Это понятно.

Итак, когда благодаря процессу эволюции мы приходим к этой человеческой форме жизни по милости Бога, по милости природы, то мы можем понять, что есть что. Поэтому Кришна объясняет Арджуне, человеку, а не кошке и собаке. Поэтому он говорит,

тат кшетрам
/БГ 13.4/

Это тело, как оно получило разнообразие, каковы составляющие. Составляющие одни и те же. Это материальное тело, составляющие это четыре основных грубых элементы, в частности, земля, вода, воздух, огонь, эфир и небо, ум, разум, и эго. Из этого состоит тело. И вне этого состава есть Я, душа.

индрийани паранй ахух
/БГ 3.42/

Те, кто находятся в телесной концепции жизни, они думают, "Чувства - это всё. Поэтому давайте наслаждаться чувствами. Это наше счастье". Нет, это не так. Поэтому на самом деле мы несчастны. Хотя мы пытаемся полностью удовлетворить  наши чувства, тем не менее, мы несчастны, потому что это на самом деле не счастье. Настоящее счастье находится в душе. До тех пор, пока вы не удовлетворите душу, до тех пор вы не сможете быть счастливыми, потому что моя истинная сущность это душа, а не это тело.

Тот же пример, как я уже рассказывал много раз, что в клетке есть птица. Вы не заботитесь о птице, вы просто чистите эту клетку - птица не будет удовлетворена. Она будет постоянно плакать, "Дай мне кушать, дай мне еды". Ещё один пример, я приводил одному психиатру, что это тело является машиной. На самом деле это тело является машиной. На самом деле это машина. И её ведут две личности. Одна это Бог, а  другая это живое существо, индивидуум. Бог даёт указания. Живое существо, индивидуальная душа, хочет наслаждаться. Итак, она находится в экипаже, том же экипаже, Сверхдуша и душа. Итак, Сверхдуша знает, что я хочу наслаждаться, и она даёт мне возможность, "О, ты хотел этой возможности? Теперь веди свою машину таким образом. Ты хотел такой возможности? Хорошо, веди туда, сюда". На самом деле Сверхдуша, или Бог не хочет, но он настолько добр. Также как джентльмен. Он даёт собаке все возможности, иногда она идёт по этой стороне, иногда идёт по той стороне, иногда испражняется, иногда мочится, а он стоит. Он контролирует, но он даёт какие-то возможности: "Эта собака является моим слугой. Пусть получит". Вот что происходит. Без санкции Бога мы не можем сделать ничего.

Тогда почему он даёт санкцию на нашу греховную деятельность? Потому что мы этого хотим. Потому что мы хотим это делать. Бог не хочет, чтобы вы запутывались в греховной жизни. Поэтому вор крадёт тайком. Бог говорит изнутри, "Не воруй. Ты запутаешься. Тебя накажут. Почему ты воруешь?". Но он будет это делать. Он будет делать. Это aджнана. Это невежество. Бог всегда нам помогает, но нам нет никакого дела до Бога. Это наша болезнь. Поэтому мы получаем тела разного рода и страдаем. Это философия, настоящая философия, что Бог находится со мной, в той же птице, в той же, в точности как есть водитель и хозяин той же машины. Автомобиль это машина. Подобным образом это тело является машиной. Это утверждается в Бхагават..., машина. йантрарудхани майайа.

ишварах сарва-бхутанам
хрид-деше арджуна тиштхати
бхрамайан сарва бхутани
янтрарудхани майайа
/БГ 18.61/

"Ишвара, Верховный Господь, Бог находится в сердце каждого, и он управляет путешествием, или скитаниями живого существа". Как? Йантрарудхани: "Сидит в машине этого тела". И кто даёт эту машину? Майайа: "Материальная природа". Материальная природа, в соответствии с приказом Бога, дала мне, вам, или мне, или кому-угодно, кошкам, собакам, - определённый род машины, это тело. И живое существо управляет машиной или ведёт машину и Бог, Сверхдуша, напоминает ему: "Ты хотел наслаждаться таким образом? Поэтому веди машину таким образом. Веди свою... Ты хотел есть всё без всякого разбору? Теперь я дал тебе машину свиньи. Теперь иди и ешь испражнения". И он очень доволен. Он наслаждается. Он наслаждается, и он думает, "Я ем очень хорошие вещи". Вот что происходит.

нана йони сада пхире,
кадарйа бхакшана каре,
тара джанма адхах-пате йайа
/Према-бхакти-чандрика/

Нароттам дас Тхакура поёт, что "Те, кто стали на этот путь деятельности ради плодов, они вынуждены принимать разные формы жизни, и есть всякие отвратительные вещи. И таким образом он потерян в этом материальном мире". Поэтому если мы станем сознающими Бога, если станем верными Кришне, или Богу, тогда он даст нам верное направление, так, что мы сможем вернуться обратно, назад к Богу. Это наша цель.

тешам сатата-йуктанам
бхаджатам прити-пурвакам
дадами буддхи-йогам там
йена мам упайанти те
/БГ 10.10/

Теперь, в соответствии с моими прихотями, в соответствии с разными моими желаниями, я погружаюсь глубоко-глубоко, в адские условия жизни, я становлюсь червем в испражнениях. Начиная с Брахмы...  Когда у нас появилась эта человеческая форма жизни, тогда мы должны понять, "Как всё происходит? Как я получаю разные виды тел? Как мне диктуют в соответствии с моим телом и я несчастен? В чём причина этого? Тогда кто я такой? Мне не нужны беспокойства. Почему мне навязывают беспокойства? Я не хочу умирать. Почему меня заставляют умирать?". Есть так много всего.

Таким образом, когда мы становимся достаточно разумными и обращаемся к Кришне или к представителю Кришны, тогда наша жизнь трансформируется.
Это цель этого движения сознания Кришны. Они дают возможность человеческому обществу: "Ты страдаешь из-за твоих желаний и прихотей. Научитесь теперь очищать ваши желания. Тогда ты станешь счастливым". Это движение сознания Кришны. Желания нельзя прекратить. Это невозможно. Вы должны очистить ваши желания. И всё.

сарвопадхи-винирмуктам
тат-паратвена нирмалам
/ЧЧ, Мадхья 19.170, Бхакти-расамрита-синдху, 1.1.12, Нарада-панчаратра/

Я думаю, что "я этот американец", я думаю, что "я этот индиец", Я думаю то и это, и создаю мои желания, соответственно. "Это мой долг, потому что я американец". "Это мой долг, потому что я русский. Поэтому давайте сражаться". Вот что происходит. Поэтому вы должны поменять ваши желания. Это движение сознания Кришны. сарвопадхи-винирмуктам. Вы должны понять, что "Я не являюсь этим телом. Я ни индиец, ни американец, ни русский. Я являюсь неотъемлемой частичкой Бога". Это называется бхакти. Когда вы обрели самоосознание. Это определение бхакти.

сарва упадхи-винирмуктам

Вы должны очиститься от всех отождествлений, что "я индус", "я мусульманин", "я христианин", "я американец", "я то", "я кошка", "я собака". Это всё отождествления, потому что я чистая душа, ахам брахмасми. А это концепции отождествлений. Вы должны научиться тому, как освободиться от отождествлений. Это

сарвопадхи-винирмуктам
тат-паратвена нирмалам
/ЧЧ, Мадхья 19.170/

Тогда, когда мы освободимся от отождествлений. Это не означает, потому что я освободился от отождествлений, поэтому я стал нулем. Нет, я остаюсь, потому что я духовная душа, вечная. Иногда я могу стать американцем, иногда индийцем, иногда кошкой, иногда собакой, но это просто смена отождествлений или тела. Но как духовная душа, я вечен.

на джайате на мрийате ва кадачит.
на ханйате ханйамане шарире
/БГ 2.20/

Об этом всем здесь ясно говорится. Итак, наша просьба состоит в том, что по всему миру, они должны воспользоваться преимуществом этого знания. Это движение сознания Кришны не является блефом. Это научное движение, направленное на благо всего мира. Они страдают. Поэтому мы просим, чтобы вы смыли с себя все отождествления. Тогда как это возможно? Это станет возможным. Каким образом?

шринватам сва-катхах кришнах
пунйа-шравана-киртанах
хридй антах-стхо хй абхадрани
видхуноти сухрт сатам
/ШБ 1.2.17/

Хридй ан... Теперь я думаю, что я "американец, индиец, индус, мусульманин", это всё грязь моего сердца. Очистите ваше сердце.

хридй антах-стхах абхадрани

Грязь находится в моём сердце, поэтому если мы очистим наше сердце, тогда мы освободимся от этих отождествлений.

нашта-прайешв абхадрешу
нитйам бхагавата-севайа
/ШБ 1.2.18/

Нашта-прайешв. Вся эта грязь будет смыта, если мы будем регулярно слушать Шримад-Бхагаватам или Бхагават-Гиту. нитйам бхагавата. И бхагавата означает книга Бхагавата и личность Бхагавата. Личность Бхагавата - это духовный учитель или любой возвышенный преданный. Он является бхагавата, маха-бхагавата, бхагавата. Итак, бхагавата-севайа означает не только чтение Бхагават-Гиты и Бхагаватам, но мы должны учиться у личности бхагавата. Вот что необходимо. Чайтанья Махапрабху рекомендовал,

бхагавата паро гийа бхагавата стхане
/ЧЧ, Антья 5.131/

"Если вы хотите изучить Бхагавату, тогда идите к личности Бхагавата, который является само-осознавшей себя душой". Не к профессионалу. Это вам не поможет. Официальный профессионал - я иду в храм, в церковь, и обратно в адские условия..., нет. Просто общайтесь с личностью бхагаватой, который является осознавшей душой, и слушайте от него эту самую книгу, тоже знание. Представитель Кришны. Также как говорит Кришна,

тат самасена ме шрну
/БГ 13.4/

Ме шрну: "Слушай меня или моего представителя. Тогда ты получишь благо".
Поэтому эти центры открываются только для того, чтобы дать людям возможность, которые страдают не только в этой жизни, - жизнь за жизнью.

ей рупе брахманда бхрамите кона бхагйаван джива
гуру-кришна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа
/ЧЧ, Мадхья 19.151/

Итак, это наш долг, мы приняли этот долг от имени Кришны. Кришна лично приходит, чтобы учить. Он оставил свой Шримад-Бхагаватам. Затем Он доверяет своим преданным его объяснение общей массе людей. Мы пытаемся этим заниматься. Мы ничего не выдумали или у нас нет ничего от себя. Тут уже есть наследие и собственность. Мы просто распространяем это как почтальон. И всё. И у нас нет никаких трудностей. Если мы будем просто представлять Бхагават-Гиту, наставления Кришны, как они есть, тогда мы сделали свое дело. Мы не должны ничего придумывать, и также у нас нет полномочий, чтобы что-то придумывать. Также как есть множество других. Они выдумывают новые виды идей, новый тип филосо..., всякую чушь. Это не поможет. Примите истинное знание. тат шрну. Как это называется?

тат самасена ме шрну
/БГ 13.4/

Попытайтесь понять от Верховной Личности Бога или от слуги Господа, который просто представит то, что сказал Кришна. Он не скажет ничего больше или меньше. Это определение настоящего слуги. Также как у вас есть слуга. Вы говорите, "Мой дорогой мальчик, иди с этим поручением. Скажи ему это". Итак, его долг это принести новости и доставить их личности. Подобным образом мы, те, кто находится в движении сознания Кришны, мы должны это просто принять, тат самасена ме шрну. Мы должны слушать Кришну и распространять это знание. У нас нет никаких трудностей. Тогда те, кто будет слушать, они получат благо и мы получим благо. Это движение сознания Кришны.

Спасибо Большое. Харе Кришна. /перерыв/

... Наставления, которые я вам дал. Повторяйте Харе Кришна мантру - это очень легко - по крайней мере 16 кругов, и следуйте регулирующим принципам, и молитесь о том, чтобы Кришна вам помог. И всё будет хорошо. (обрыв),

..Книги, там всё есть. (обрыв)...

Кришна. Харе Кришна это лично Кришна.  Поэтому если вы будете повторять Харе Кришна Харе Кришна Харе Кришна, то вы будете общаться с Кришной. И если вы будете общаться с огнём, то вы стаете тёплым. Подобным образом, если вы будете общаться с Кришной, тогда вы постепенно кришнаизируетесь. И когда вы станете совершенным. Также как вы помещаете железный прут в огонь. Он становится теплее, теплее, теплее, и в конце концов, он становится до красна горячим. В этот момент он является огнём, потому что он обрёл качества огня, хотя это железный прут. Итак, процесс заключается в том, чтобы оставаться в огне. Подобно этому, если вы будете оставаться с Кришной, благодаря повторению Его Святого Имени, тогда вы очиститесь и придёт один день - вы будете кришнаизированы. Это очень простой процесс: повторяйте

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

И всё.
/перерыв/ ...

24 часа.
киртанийах сада харих
/ЧЧ, Ади 17.31/

Они не мои слова, это слова Чайтаньи Махапрабху. У вас есть связь с киртаном. Чтение также является киртаном, и повторение на чётках, это также киртан. Нет никакой разницы. Итак, сделайте свою жизнь такой. Читайте книги или повторяйте Харе Кришна. И когда вы голодны, принимайте немного прасада. Не принимайте много. Иначе вы будете больше спать. Принимайте настолько мало, насколько возможно. Тогда вы также будете спать. Наша цель это победить потребности тела. Потребности тела это еда, сон, совокупление и оборона. Итак, духовная жизнь означает свести это почти к нулю.

нидрахара-вихаракади-виджитау
/Шри Шри Шад Госвами аштака/

Все Госвами так делали. Они победили сон, победили еду, победили половое желание, и победили защиту. Таким образом, мы должны свести к минимуму нидрахара-вихара и сберечь время для повторения Харе Кришна. /перерыв/…

И повторять Харе Кришна. Это беспокойства. /перерыв/ ...

Использование промышленности? Вы создали беспокойства. Вы можете получить вашу пищу, просто выращивая. Это утверждается в Шримад Бхагават-Гите,

аннад бхаванти бхутани
/БГ 3.14/

Производите зерно, и как животные, так и люди будут довольны. На этой планете Земля есть много земли. Я путешествую по всему миру. Вы можете выращивать зерно в огромном количестве, так что вы можете накормить все население, в 10 раз больше населения. Поэтому мы не заинтересованы в производстве зерновых. Мы заинтересованы в... (обрыв)...

Это образование. Вступите в это заведение. И вы поймёте. (обрыв)...

Если вы не будете следовать правилам и ограничениям, то вы пойдёте в ад. И всё.

Преданная: Шрила Прабхупада, как Господь Шива мог опьянеть и быть таким чистым?

Шрила Прабхупада: Нас не заботит Господь Шива. Нас заботит Кришна.

Преданный: Должны ли мы просить людей читать эти книги, Шрила Прабхупада?

Шрила Прабхупада: Да, прикасаясь к их стопам, "Пожалуйста, читайте". Таков процесс.

данте нидхайа тринакарам падайор нипатйа
критва ча каку-шатам этад ахам бравими
хе садхавах сакалам эва вихайа дурад
чаитанйа-чандра-чаране курутанурагам
/Прабходананда Сарасвати, Шри Чаитанйа-чандрамрита/

Это наставление Прабходананды Сарасвати. Он говорит, что "Я беру соломинку в рот...". Это индийская система, чтобы стать смиренным. Если я приближаюсь к кому-то с соломинкой во рту, то это означает, что я стал очень смиренным по отношению к нему. Итак, он говорит, данте нидхайа тринакам, "Взяв соломинку в зубы", и падайор нипатйа, "и падая к твоим стопам", каку-шатам критва ча, "сотни раз прославляя тебя", ахам бравими, "Я хочу сказать что-то". Естественным образом человек будет склонен: "Хорошо, ты так говоришь. Чего ты хочешь?". Тогда он говорит, он садхавах: "Ты очень хороший человек, ты очень великий человек, но милостиво забудь всё, чему ты научился. (смех). Это полная чушь, пожалуйста, забудь всё, чему ты научился". "Тогда что мне делать?".

чаитанйа-чандра-чаране курутанурагам

"Просто прими прибежище у Шри Чайтаньи Махапрабху. И твоя жизнь станет успешной".

Итак, мы будем льстить, мы будем складывать наши руки, мы будем падать к стопам и делать всё что угодно, но мы скажем, "Это ерунда, пожалуйста забудь  всё, чему ты научился". Это наше прошение.

Преданный: Шрила Прабхупада, читал ли Иисус все эти книги?

Шрила Прабхупада: Да, вы также можете читать Библию. Это хорошо.
Преданный: Он самом деле учился. Он на самом деле путешествовал по Индии...

Шрила Прабхупада: Да, да. Мы не говорим, не читайте Библию. Читайте что-то, но учитесь чему-то. Иисус Христос сказал, "Не убий". Научитесь этому искусству. Но вы читаете Библию и убиваете животных, тогда чего вы заслужите?

Индиец: Итак, Господь Кришна говорит, через других существ или...?

Шрила Прабхупада: В первую очередь попытайтесь понять, что вы читаете Христа и нарушаете его приказ. Тогда какова польза от этого чтения? Следуйте. Тогда это чтение.

Преданный: Шрила Прабхупада, если мы будем следовать этим регулирующим принципам и искренне повторять 16 кругов Святых Имён, тогда всё это ненужное знание в конце концов будет забыто?

Шрила Прабхупада: Да, да. Вы можете видеть на практике, все вы, кем вы были и кто вы сейчас. И всё. Это практично, это не теория.

Преданный: Шрила Шрила Прабхупада, если кто-то даже один раз примет прасад, то правда ли это, что ему по крайней мере гарантируется человеческое тело в его следующей жизни?

Шрила Прабхупада: Да. Просто продолжайте есть, и всё. (смех). И все мои преданные, они пришли ко мне, просто вкушая прасад. Ты также? (смех). Итак, мы даём все возможности. Если вы не можете ничего делать, тогда пожалуйста приходите и ешьте с нами. Хорошо. Спасибо вам большое.

 

| На главную | На праздники | Публичные | Внутренние | Источники | Бхагават-Гита | Шримад-Бхагаватам | Цитаты |