| На главную | На праздники | Публичные | Внутренние | Источники | Бхагават-Гита | Шримад-Бхагаватам | Цитаты |

Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.2.12
(23 октября 1972, Вриндаван)

Прадьюмна: "Серьёзный и пытливый ученик или мудрец, вооруженный знанием и отречением, осознает эту Абсолютную Истину, занимаясь преданным служением Ей так, как он услышал из Веданта-шрути".

Шрила Прабхупада:
тач чхраддадхана мунайо
джнана-ваирагйа-йуктайа
пашйантй атмани чатманам

бхактйа шрута-грихитайа
/ШБ 1.2.12/

Итак, в первую очередь было объяснено, в чём цель жизни. Эта человеческая форма жизни не предназначена для того, чтобы испортить её как собаки и свиньи. Собаки и свиньи они заняты тем, что они ищут еду: «Где еда? Где испражнения?» И они тратят весь день и всю ночь. Их жизнь устроена природой таким образом, что у них нет другого занятия, кроме того, чтобы искать немного еды, где находится еда, где она. Они трудятся, они трудятся очень тяжело.

Итак, человеческая форма жизни не предназначена для этой цели. Это шанс, данный природой.

ашитим чатураш чаива
лакшамс тан джива-джатишу
/Брахма-ваиварта-пурана/

Мы проходим 8 400 000 форм жизни. Природа дала шанс, это человеческое тело, особенно цивилизованную форму тела (в сторону). Хммм? Не делай этого. Зачем ты это делаешь? Просто попытайтесь понять.

Правительственный служащий, большой министр или член парламента. Они  получили хорошие жизненные условия, хорошее бунгало, хорошую зарплату, слуг. Для чего? Цель в том, чтобы с холодной головой, удовлетворённым умом, они смогут совершать ценное служение для администрации. В этом цель. Подобным образом, у человеческого существа есть столько много удобств. Зерна, фрукты, цветы, молоко, разум чтобы сооружать прекрасный дом, хорошую дорогу, хорошие город. Кошки и собаки, они не могут делать этого. Почему? Чтобы вы могли жить мирно и попытаться понять ценность жизни. Не так, что у нас есть больше возможностей для телесного комфорта и мы занимаемся чувственным удовлетворением. Нет. Также как в западном мире, они наделены столь многими возможностями комфортной жизни, но т.к. они не знают, как использовать комфортную ситуацию в жизни, поэтому там такой хаос и смятение. Такие богатые нации, молодые девушки и парни, они превращаются в хиппи. Так как они не находят, это им надоело. То же вино, те же женщины, и те же автомобили и те же дороги, это стало им отвратительным. Это природный процесс. Так как человеческая жизнь не предназначена для этой цели. Человеческая жизнь предназначена, как это говорится в Шримад Бхагаватам:

дживасйа таттва-джиджнаса нартхо йаш чеха кармабхих
/ШБ 1.2.10/

Вы трудитесь настолько тяжело, вы работаете так тяжело. Для чего? Это предназначено просто для удовлетворения чувств и удовлетворения телесных потребностей? Это делают свиньи и собаки. Мы видим свиней и собак, они всегда заняты. Итак, эта человеческая форма жизни не предназначена для этой цели. дживасйа таттва-джиджнаса. Зарабатывать деньги, но. Живите в удобстве, но используйте время - таттва-джиджнаса, атхато брахма-джиджнаса. Это цель жизни.

Итак, это было объяснено в предыдущих стихах: дживасйа таттва-джиджнаса нартхо йаш чеха кармабхих. Если у вас нет программы жизни для таттва-джиджнаса, тогда для чего вам так тяжело трудиться? Еда доступна для птиц и животных. У вас также есть еда. Она уже есть, выделена природой, благодаря устройству Бога.

эко бахунам йо видадхати каман
/Катха-упанишад, 2.2.13/

Бог дает еду прямо перед вашим рождением. Ребенок рождается, мать, молодая мама, у неё не было молока в грудях еще минуту назад. Но как только рождается ребенок, сразу же у матери в груди предостаточно молока. Так распорядилась природа. Перед рождением еда, которая необходима ребенку, это материнские груди, - сразу же даётся молоко. Итак, по устройству Бога, экономическая ситуация уже устроена. Наше единственное занятие это таттва-джиджнаса.

Что такое таттва?

брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате
/ШБ 1.2.11/

Изначальная причина всего, причина всех причин. Это уже упомянуто в Ведах, что Кришна
ишварах парамах кришнах
сач-чид-ананда-виграхах
анандир адир говиндах
сарва-карана-каранам
/Брахма-самхита, 5.1/

Причина всех причин. Почему вы пришли в этот материальный мир? Почему вы находитесь под влиянием тройственных материальных условий жизни: адхйатмика, адхибхаутика, адхидайвика. Об этих вещах необходимо вопрошать. «Я не хочу умирать, но смерть неотвратима. Я не хочу становиться старым. Но старость неизбежна». Таковы вопросы, таттва-джиджнаса. Но они не заинтересованы. Ни департамент образования, ни какой другой департамент. Они просто заинтересованы: «Где деньги? Где деньги? Где деньги?

дива чартхехайа раджан кутумба-бхаранена ва
/ШБ 2.1.3/

Мы просто тратим нашу ночь, когда спим. И те, у кого есть возможность для половой жизни, они наслаждаются сексом. Это ночное времяпровождение. А занятие днем: «Где деньги? Где деньги? Где деньги?» И если мы получаем деньги, тогда мы тратим их на родственников, сыновей, детей. Это все. дива чартхехайа раджан.

Мы не должны тратить нашу жизнь таким образом. Цель жизни другая. Они об этом не знают. Современная цивилизация не знает, в чём цель жизни.

на те видух свартха-гатих хи вишнум
/ШБ 7.5.31/

Они пытаются всё устроить, политическая ситуация с множеством проблем. Организация Объединенных Наций пытается решить проблемы всей нации, но тем не менее война между такой и такой партией продолжается, такая и такая партия, и все заняты политикой и дипломатией. Таким образом, проблемы жизни не могут быть решены.

Если и существует какое-то решение проблем жизни, это на самом деле движение сознания Кришны. Те, кто разумны, они должны изучать цель движения сознания Кришны и пытаться применить во всех сферах деятельности – политической, социальной, религиозной, в любой, экономической. Все можно разрешить. джива, дживасйа таттва-джиджнаса. Это называется вопрошать, спрашивать об Абсолютной Истине.

Теперь этот стих объясняет, как человек может заинтересоваться ценностями жизни. Ценности жизни это вопрошать об Абсолютной Истине. Как развить эту склонность или как можно развить сознание Кришны. таттва-джиджнаса значит Брахман, Параматма, и Бхагаван, Кришна. Теперь как эту склонность. Эта склонность есть в каждом, но её сдерживали искусственными методами.  Иначе, обычно эта склонность находится в сердце каждого.

нитйа-сиддха кришна-према садхйа кабху найа
/ЧЧ, Мадхья, 22.107/

Это что-то искусственно навязанное. Естественно, существует тенденция познать, если он здравый человек: «Кто я такой? Кто такой Бог? Каковы мои отношения с Ним? Почему я страдаю?». Существует так много вопросов.

Итак, здесь рекомендуется, что если вы действительно серьезны в таттва-джиджнаса, чтобы понять Абсолютную Истину, то процесс таков. Что это за процесс?

Тат шраддадханах. Шраддха.

Шраддха значит, по крайней мере понять, что «Эти люди занимаются хорошим делом». Также как в Европе и Америке, газеты сейчас обсуждают наше движение. Они говорят, «Они хорошие люди и мы хотим больше таких как они». По крайней мере, они говорят таким образом. Да. «Эти люди Харе Кришна, они очень хорошие, и мы хотим таких побольше». И в Беркли, когда начался процесс, соседи, владельцы магазинов, они отметили, что «Эти люди это не толпа, которая разбивает окна». Потому что как только есть какая-то толпа или процессия, они сразу же начинают бить стекла и бросать камни. Это стало традицией. Итак, когда они видят, что эти люди очень мирные.  Даже полиция, они также  утверждают, что «У нас нет больших проблем, чтобы контролировать эту толпу», когда проходил фестиваль Ратха-ятры.

Итак, на самом деле, это факт.
йасйасти бхактир бхагаватй акинчана
сарваир гунаис татра самасате сурах
/ШБ 5.18.12/

Если человек развивает сознание Кришны, преданность Кришне, тогда естественно, без дополнительных усилий, в нём развиваются все хорошие качества. Это признак развития сознания Кришны. Это значит, что все хорошие качества станут проявленными в его характере. Это практично. Любой может проверить. Также как эти парни и девушки. Европейские, американские парни и девушки, которые приняли сознание Кришны, посмотрите, как их плохие привычки сразу же прекратились. сарваир гунаис татра самасате сурах. Все хорошие качества разовьются. Вы посмотрите на практике. И каждый знает, что с самого их рождения они привыкли принимать интоксикации. На самом деле они пристрастились к этим вещам, но сразу же это бросили. Они не пьют чай; даже кофе; сигареты, - всё что угодно. сарваир гунаис татра самасате. Это проверка. Человек стал преданным, и в то же время курит – это смешно. Это смешно. Преданный не может курить, не может употреблять интоксикаций, никаких незаконных половых отношений или мяса. Это значит, что он не на этом уровне. Это практично.

Итак, тат шраддадханах. Сначала это шраддха.

адау шраддха
/Бхакти-расамрита-синдху 1.4.15-16/

Это начало жизни в сознании Кришны. Рупа Госвами дал формулу для того, чтобы достигнуть стадии совершенства в жизни, как полюбить Бога.

Движение сознания Кришны существует для того, чтобы попытаться научить людей как полюбить Господа. Это суть всего.

К сожалению люди, не имеют представления о Боге, кто такой Бог, какова Его форма. Обычно они думают, что у Бога нет формы. Если кто-то хоть немного продвинулся в духовной жизни, он приходит на уровень ниракара, или нирвишеша-брахман, бесформенного. Это первый шаг в осознании Брахмана. Мы уже описывали это. Но дальше этого они не хотят продвигаться. Они думают, что это факт, это конечная точка в том, чтобы осознать аспект Абсолютной Истины, это вершина. Это философия майавады. И она не является вершиной. По прежнему вам необходимо продвигаться, осознавать Параматму. По-прежнему вы должны продвигаться, осознавать Бога, Верховную Личность Бога.

Итак, мы учим людей, как полюбить Верховную Личность Бога. Это означает, что человек, который преодолел уровень Брахмана и Параматмы, он может понять процесс любви к Господу. Если у них нет представления о Боге, тогда кого любить? Вы не можете любить небо или воздух. У вас должна быть форма. Но и у них нет никакого понимания, какова форма Бога. Поэтому шастра говорит: «Вот форма» -  

ишварах парамах кришнах сач-чид-ананда-виграхах
/Брахма-самхита 5.1/

Виграха значит форма. Без формы, как мы можем любить? Итак, прийти на этот уровень совершенства, как полюбить Бога, в этом наша философия. Как полюбить Бога.

са ваи пумсам паро дхармо  йато бхактир адхокшадже
/ШБ 1.2.6/

Это первоклассная религиозная система, которая помогает последователям прийти на уровень любви к Богу. Это религия первого класса.

са ваи пумсам паро дхармо  йато бхактир адхокшадже
ахаитукй апратихата  йайатма супрасидати
/ШБ 1.2.6/

Если вы на самом деле хотите мира и спокойствия, атмы, самого себя, вашего ума, вашего тела, полностью всего, тогда процесс таков. Это цель, как любить Бога.

Итак, это уровень, этот верховный уровень можно достигнуть, как это описано здесь: тач чхраддадханах. Шрадха. Рупа Госвами поэтому говорит, адау шраддха. В начале человек должен иметь убежденность, что «Я должен любить Кришну, или Бога». Это первое. В Чайтанья-Чаритамрите Кришнадас объясняет что такое шраддха:

шраддха-шабде вишваса кахе судридха нишчайа
кришне бхакти каиле сарва-карма крита хайа
/ЧЧ, Мадхья 22.62/

Это называется шраддха, начало.  Бхагаван, Шри Кришна учит в Бхагавад Гите:
сарва-дхарман паритйаджйа  мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхйо  мокшайишйами ма шучах
/БГ 18.66/

Это начало. Если я твердо убежден, что просто предавшись лотосным стопам Кришны, я буду Им спасен… Т.к. Он уверяет, «я…» ахам твам сарва-папебхйо  мокшайишйами. Люди страдают из-за результатов своих греховных действий. Результаты этих действий накапливаются там. То, из-за чего мы сейчас страдаем - это результат наших греховных действий в прошлом. И мы подготавливаем другое тело, в этой жизни совершая греховную деятельность. Чем больше мы. Все в этом материальном мире, у кого есть это материальное тело, мы понимаем, что это из-за прошлой греховной деятельности. Не важно, какое у вас тело. Поэтому Бхагавата говорит, что вы не должны, я имею в виду, совершать в дальнейшем греховную деятельность.

на садху манйе йата атмано 'йам асанн апи клешада аса дехах
/ШБ 5.5.4/

Хотя у нас есть это временно тело. Вы можете сказать, что «хотя я страдаю, с этим будет покончено, за двадцать, десять лет». асанн апи. Это не постоянно. Но почему вы должны подвергать себя этим беспокойствам в жизни? В этом проблема. И не только это.

асанн апи клешада аса дехах. У меня есть это тело. Я страдаю. Я претерпеваю тройственные страдания, тройственные условия жизни. Почему я должен принимать другое тело, снова проходить тройственные страдания жизни? Не только в человеческой жизни, в любой форме жизни. Человеческая форма, здесь. Человеческая форма жизни, тут есть возможность небольших удобств. Предположим у меня тело как дерева. Также как здесь стоит эвкалиптовое дерево. Тогда мне надо будет стоять тысячи лет. И я должен буду страдать от палящей жары, ледяного холода, сильного ветра и многих других вещей.

Итак, у людей к сожалению нет образования, что духовная душа вечна. Они проходят различные типы тел для того, чтобы страдать в различных ужасных условиях жизни. Они думают:  «У меня такое хорошее тело, ем, сплю, совокупляюсь и…» Это дело свиней и собак. Это не дело людей. Люди должны быть серьёзными в том, чтобы понять ценность жизни и подготовиться к следующей жизни. В следующей жизни, если вы отправитесь назад к Кришне.

йад гатва на нивартанте  тад дхама парамам мама
/БГ 15.6/

Кришна говорит: «Вы можете вернуться к Кришне». Кришна приходит сюда. Он принимает инкарнацию здесь, чтобы сказать: «Мои дорогие сыновья, пожалуйста, возвращайтесь назад домой. Зачем вы страдаете здесь?». Кришна приходит, Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджйа  мам экам шаранам враджа. "Почему вы создали такое негодяйство, политику и экономику и то и это, столько вещей нагромоздили. Пожалуйста, приходите ко Мне. Вы будете счастливы». Это наставление Бхагавад Гиты. Он приходит. Он являет  Вриндавана-лилу, что ты также можешь танцевать со Мной. Ты можешь танцевать со Мной как мальчик-пастушок. И я защищу тебя. Существует так много демонов. Он приходят, чтобы напасть на нас. Но я защищу тебя». Радостная жизнь.

анандамайо 'бхйасат
/Веданта-сутра 1.1.12/

Это сознание Кришны.
Кришна приходит лично, но мы настолько упрямы, что мы не принимаем это. Мы этого не принимаем.

аваджананти мам мудха 
/БГ 9.11/

на мам душкртино мудхах  прападйанте нарадхамах
/БГ 7.15/

Кришна говорит: «Эти типы людей не предаются Мне». Кто они? душкртинах. Те, кто постоянно заняты греховной деятельностью. душкртинах. Мудхах. Негодяи без знания. Ослы. Итак, душкритинах мудхах и нарадхамах, низшие из людей. Это значит, что человеческая форма жизни предназначена для понимания Кришны и для того, чтобы предаться Ему, но они этого не делают. Они заняты всяким негодяйством, всем, кроме сознания Кришны. Таково их дело, нарадхамы. Вы можете сказать, «О, существует столько много образованных людей, бакалавры, магистры, доктора наук (B.A., M.A., D.A.C.), и они не принимают сознание Кришны… (в сторону). Вайкунтха, приходите сюда. Вы находитесь перед. агрети далайам. Дайте им. Да. Вы…

Итак, вы можете сказать, что «Так много образованных людей, они не принимают сознания Кришны. Они являются нарадхамами, низшими из людей?" Да? Сразу же ответ «Да». «Теперь, пройдя такие большие, большие экзамены, они стали нарадхамами?" "Да".

Бхактивинод Тхакур подтверждает это:
джибаке карайе гадха
джада-видйа джато, майара ваибхава
/Видьяра виласе из "Шаранагати"/

Это материальное образование, они просто увеличивают достояния, иллюзию. Предположим, я  нахожусь в темноте, в темноте, если темнота становится всё более и более глубокой, это продвижение? Темнота, но должен быть свет. Тогда это продвижение. Но если, если, немного темноты, если вы создаёте больше и больше темноты, тогда является ли это продвижением? Итак это происходит, здесь, на самом деле. Развитие так называемого материального образования делает людей все более и более привязанными к этому материальному миру. Ценность жизни это гйана-вайрагйа, обретение знания. «В чём ценность жизни»? И когда человек действительно достиг этого уровня знания, он должен стать отрешенным от этого материального мира. гйана-вайрагйа. Это то, что требуется.

Но что происходит? У них отсутствует знание о ценности жизни, и они становятся всё более и более привязанными к этому материальному миру. Поэтому Кришна говорит, что так называемое образование,   значит майа-апахрита джнана. Майа, иллюзорная энергия, отбирает истинную цель знания. Поэтому они являются нарадхамами, просто испорченными. В Лос-Анджелесе, из университета, приходит много ученых, много психологов и психиатров. У нас также много учеников, они являются докторами наук. Итак, мы общались с ними. Мы прямо сказали, что «Это развитие знания делает вас нарадхамами, низшими из людей». Итак, они убеждены. И некоторые из них это серьёзные студенты.

Итак, на самом деле это образование, как сказал Бхактивинод Тхакур, джада-видйа джато, майара ваибхава, томара бхаджане бадха. Вы увидите, что чем более человек материально образован, у него нет никакого интереса. Также как всё наше государство стало светским государством. Интереса больше нет. Есть наша Бхагавад Гита. Ганди начал свое движение с Бхагавад Гитой. Большой, большой политик. Аравинда, он изучал Бхагавад Гиту. И Тилака, он изучал Бхагавад Гиту. Теперь, в наших школах и колледжах, если возникает вопрос изучения Бхагавад Гиты, государство не позволит. Не правда ли? Они.

Итак, майа-апахрита джнана. Такой культурный шок, такая книга знания, великая книга знания, Бхагавад Гита, им запрещают. Она запрещена. И если вы представите Бхагавад Гиту с какими-то бессмысленными комментариями, её будут продавать. И когда вы говорите о Бхагавад Гите как она есть.  Конечно, на самом деле мы сейчас становимся на ноги. Наша Бхагавад Гита как она есть продаётся больше чем другие издания, Бхагавад Гита как она есть.

Итак, на самом деле это знание. Это знание отвергают. майа-апахрита джнанах. Почему это происходит?

асурам бхавам ашритах
/БГ 7.15/

Так как они приняли прибежище у атеизма, философии атеизма. «Бога нет. Каждый является Богом. Вы бог. Почему вы узнаёте, пытаетесь узнать?  Почему вы ходите в храмы? Бога нет. Господь везде». Господь везде, кроме храма. Они проповедуют эту философию. «Бог везде, почему вы ходите в храм»? Это значит, что Бог везде, кроме храма. В этом их философия. Итак, происходит такая бессмыслица. Нарадхама. Поэтому они нарадхамы. Не следуйте за этими нарадхамами. Имейте веру. Попытайтесь понять тех, кто на самом деле являются последователями Бога.

эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух
/БГ 4.2/

Примите эту ученическую преемственность от Кришны и попытайтесь понять, что такое Абсолютная Истина, какие её отношения с вами, как вы можете выбраться из тройственных условий жизни. Это возможно. Это называется брахма-джиджнаса, таттва-джиджнаса, атхато брахма-джиджнаса.
Бхагаватам также говорит, дживасйа таттва-джиджнаса.

Итак, это шраддадханах, если у нас есть немного веры. Также как люди приходят сюда с небольшой верой. Эта вера это маленькая искра огня. Теперь вам надо раздуть её. Раздуть её так, чтобы огонь увеличился. тач чхраддадхана мунайо.

Итак, шраддадхана, Рупа Госвами дал нам формулу, что если у вас есть немного веры в понимание Абсолютной Истины, Бхагавана, тогда

адау шраддха татах садху-сангах
/ЧЧ, Мадхья, 23.14-15/

Общайтесь с садху. Кто такой садху? Садху значит преданный. Кришна говорит,

апи чет су-дурачаро  бхаджате мам ананйа-бхак
садхур эва са мантавйах 
/БГ 9.30/

Он является садху. Садху, это не тот, у кого длинная борода или усы и у него красная одежда без какого-то понимания Кришны. Это не садху. Садху означает тот, кто полностью занят служением Господу. Он садху. апи чет су-дурачарах. Если даже он не очень хорошо себя ведёт, су-дурачара, он по-прежнему является садху. Почему?

бхаджате мам ананйа-бхак. У него нет другого дела, кроме как любить Кришну. Это признак садху.

Итак, садху-санга значит: адау шраддха татах садху-сангах.
Садху-санга значит общаться с преданными Кришны.

адау шраддха татах садху-сангах тато бхаджана-крия. Садху-санга. Как только эти ребята.  Они в первую очередь, из любопытства приходят в наши несколько центров. Постепенно, они обривают свои головы и пытаются понять книги и литературу. После этого они подходят. «Свамиджи, дайте мне посвящение. Сделайте меня, дайте санйаси-ашрама". Постепенно они приходят. Итак, адау шраддха татах садху. Садху. Таков эффект садху-санги.

Чайтанья Махапрабху  сказал:
садху-санга, садху-санга – сарва-шастре кайа
лава-матра садху-санге сарва-сиддхи хайа
/ЧЧ, Мадхья 22.54/

На самом деле, если человек общается с садху, с чистым преданным Господа, тогда определённо это будет эффективным. Определённо. Это общество сознания Кришны предназначено для того, чтобы давать людям возможность общаться с бхактами. Благодаря общению с бхактами, преданными, они также станут бхактами.

сангат санджайате камах 
/БГ 2.62/

Если вы общаетесь с пьяницами, тогда вы постепенно станете пьяницей. Но, если вы общаетесь с преданными, постепенно вы станете преданным. Это естественная последовательность.

Итак,
адау шраддха татах садху-сангах тато бхаджана-крия, тато анартха-нивритттих сйат
/ЧЧ, Мадхья 23.14-15/

Анартха, нежелательные вещи. Артха значит желательная, что-то нужное, Анартха значит, то, что не нужно. Итак, мы пристрастились к столь многим вещам, плохим привычкам. Итак, анартха-нивритттих сйат. Таков результат бхаджана-крийа. Анартха. Также как эти вещи, которые мы запрещаем – незаконные половые отношения, интоксикации, мясо-едение и азартные игры – это анартхи. Они на самом деле не нужны. Но люди пристрастились к этим вещам из-за плохого общения. Итак, если вы общаетесь с истинным садху, если вы действительно совершаете преданное служение, тогда анартхи исчезнут. Это признак. Больше никаких запрещенных половых отношений. Больше никакой интоксикации. Больше никакого мясо-едения, яиц, рыбы. Нет. Это называется анартха.

Люди не умирают из-за потребности курить сигареты. Но это привычка. Вы можете это оставить. Вы можете оставить так много вещей, которые совсем не нужны. Итак, эти нежелательные вещи автоматически исчезнут. Это результат бхаджана-крийа. Не так, что я повторяю на одной руке, Харе Кришна, и другой рукой курю. Это не анартха-нивритти. Если вы действительно повторяете, тогда в другой руке у вас больше не будет биди или сигареты. Это называется анартха-нивритти. Тогда после анартха-нивритти вы очиститесь.

йешам тв анта-гатам папам 
/БГ 7.28/

Это называется уровнем свободы от любой греховной деятельности. Т.к. до тех пор, пока вы не свободны от всех греховных действий, мы не можем заниматься преданным служением.

йешам тв анта-гатам папам
джананам пунйа-карманам
те двандва-моха-нирмукта
бхаджанте мам дрдха-вратах
/БГ 7.28/

Бхаджана, преданное служение, это возможно когда человек свободен от этих анартх, нежелательных вещей.

тато ништха ручис татах
атхасактис тато бхавас
садхаканам айам премнах
прадурбхаве бхавет крамах
/Бхакти-расамрита-синдху 1.4.15-16/

Итак, это различные шаги шрадхи. На самом деле преданное служение означает увеличение вашей веры всё больше и больше. И это шаги. Первый шаг это то, что вы должны общаться с преданными. И затем приступить к бхаджана-крийа. Тогда увидите, проверьте себя свободны ли вы от всех анартх, всех нежелательных вещей. Если все нежелательные вещи исчезли, тогда у вас будет твердая вера.

бхактир бхавати наиштхики. нитйам бхагавата-севайа, нашта-прайешв абхадрешу
/ШБ 1.2.18/

нашта. Не так, что я полностью свободен от всей греховной деятельности, но прайешу, скажем, 50%, 60% ушло. В это время, нашта-прайешв абхадрешу. Как это произошло? нитйам бхагавата-севайа. Нитйам. Мы должны ежедневно. Не так, что Бхагавата-саптаха, и закончили, и весь год вы можете заниматься всякими глупостями. Не так. нитйам бхагавата-севайа.

Я не нахожу какой бы то ни было Бхагавата-саптахи ни в одной авторитетной книге. Существует так много больших, больших великих комментаторов на Шримад Бхагаватам, начиная с Шридхара Свами. Никто не рекомендовал эту Бхагавата-саптаху. Но она вошла в обиход благодаря этим профессиональным людям. Но на самом деле нитйам бхагавата-севайа. Как вы можете закончить Бхагаватам за семь дней? Вы не сможете закончить даже одно слово. Мой гуру Махараджа объяснял Шримад Бхагаватам, первый стих,

джанмади асйа йатах
/ШБ 1.1.1/

в Дакке, в течение трех месяцев. На самом деле, он настолько глубок. джанмади асйа йатах. Эта единственная цитата содержит всю философию Веданты. Как вы можете закончить Бхагаватам за семь дней? Это фарс. На самом, деле, Бхагаватам нужно наслаждаться. нитйам бхагавата-севайа.

нашта-прайешв абхадрешу нитйам бхагавата-севайа
бхагаватй уттама-шлоке бхактир бхавати наиштхики
/ШБ 1.2.18/

Как только прайа, 75, 60% ваших нежелательных вещей оставлено, и тогда развивается ваше наиштхики, твердое, уравновешенное преданное отношение. бхагаватй уттама-шлоке бхактир бхавати наиштхики.

тада раджас-тамо-бхавах кама-лобхадайаш ча йе
чета этаир анавиддхам стхитам саттве прасидати
/ШБ 1.2.19/

У вас не будет твёрдого положения до тех пор, пока вы не выйдете на уровень благости. стхитам саттве. Саттва значит саттва-гуна, благость. И раджа-гуна и тама-гуна значит кама и лобха, вожделение и жадность. Это признаки. И когда вы приходите на уровень благости, тогда вы удовлетворены, что «я не хочу всех этих вещей. Сейчас я хочу Брахман».

брахма джанати брахманах

Итак, это процессы. Итак, Бхагаватам рекомендует,

тат шраддха,   шраддадхана мунайо джнана-ваирагйа-йуктайа
/ШБ 1.2.12/

Поэтому должно быть достаточно знания. Иначе этот тип вайрагьи не имеет никакого значения. Я принял, я принял отрешённый образ жизни, но тайно я занимаюсь всей этой глупостью, незаконными половыми отношениями, интоксикациями, азартными играми – это не нужно. Настоящее знание означает, что должно быть отречение от этих глупостей. Это истинное знание.

джнана-ваирагйа-йуктайа пашйантй атмани

Для него не сложно понять, где находится Бог. Он сразу же может узнать, что Бог сидит в его сердце. Немедленно.

преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена сантах садаива хрдайешу вилокайанти
/Брахма-самхита 5.38/

В любом месте он может сидеть и говорить с Богом, он может видеть Бога, он может получать руководство от Бога. пашйантй атмани чатманам бхактйа шрута-грихитайа.
Благодаря преданному служению. Не благодаря чему-то другому. шрута-грихитайа.  Благодаря понимаю Вед. Не вымышленному. Также как Кришна говорит,

эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух
/БГ 4.2/

Вы должны слушать от Кришны или от Его истинного представителя. Тогда этого будет достаточно.

Спасибо большое.

| На главную | На праздники | Публичные | Внутренние | Источники | Бхагават-Гита | Шримад-Бхагаватам | Цитаты |