| На главную | На праздники | Публичные | Внутренние | Источники | Бхагават-Гита | Шримад-Бхагаватам | Цитаты |

Лекция по Шримад-Бхагаватам 3.25.23
(23 ноября 1974, Бомбей)

Нитай: "Постоянно слушая повествования обо Мне, Верховной Личности Бога, и прославляя Меня, садху не испытывает материальных страданий, ибо его ум всегда занят мыслями о Моих играх и деяниях".

Шрила Прабхупада:
мад-ашрайах катха мриштах
шринванти катхайанти ча
тапанти вивидхас тапа
наитан мад-гата-четасах
 /ШБ 3.25.23/

На этан. Обычно, люди, страдают. Нет никого в мире, те, кто занимаются материальной деятельностью, могут ли они смело сказать, что "Я не страдаю". Есть ли кто-то? Я бросаю вызов всем. Может ли кто-то сказать, что "Я не страдаю?". Поэтому каждый должен страдать. Теперь, почему рекламируется эти таблетки Анацин, "более-утоляющие?". Потому что они страдают. Не в его стране, но в западных странах, Америка, человек принимает в день дюжину таблеток чтобы уменьшить страдания - транквилизаторы, то, это, - множество. Они рекламируют и они принимают. Наконец для того, чтобы заснуть. Потому что они более продвинутые. Мы менее продвинутые, поэтому нам хватает одной таблетки анацина (смех). Но их одна таблетка не удовлетворяет. Они берут дюжину таблеток. Я это видел. Это рекламируется в метро. Рекламируется так много таблеток. Должны быть страдания. Всякий, у кого есть это материальное тело принимает страдания. Это факт. Но глупые люди, не могут понять. Он думает, "У меня очень толстое и красивое тело". Он удовлетворён. Собака также удовлетворена. Она не знает, что тело собаки это большее страдание, чем человеческое тело. Тело свиньи это большее страдание, чем тело человека. Но все думают, что "Я счастлив". Это называется майя, иллюзия. Вы идёте в больницу, там на кровати лежит человек, и если вы спросите, "Как вы?". "Да, сегодня я в порядке". "Что такое "в порядке?".

Поэтому не может быть никого без страданий. Это невозможно.
Есть три вида страданий: адхйатмика, адхибхаутика, адхидайвика.

Адхйатмика означает относящиеся к телу и уму.
"У меня сегодня головная боль. У меня какая-то боль здесь в спине. Мой ум не очень спокойный сегодня. Я не могу с тобой говорить". Такого рода страдания называются адхйатмика, относящиеся к телу и уму.

И есть страдания адхибхаутика.
Также как ночью собаки без всякой нужды лают и мы не можем спать. Это называется адхибхаутика, страдания причиняемые другими живыми существами - комары, жуки, Затем враги. Страдания. Также как некоторые ваши враги, они препятствуют строительству этого храма. Поэтому это называется адхибхаутика.

И кроме этого, есть большие, большие страдания. Затем адхидайвика, стихийные бедствия, которые вы не можете контролировать. Вы не можете контролировать никаких страданий. Это невозможно. Есть голод, есть засуха, есть отсутствие дождя, есть сильная жара, чрезмерный холод. Это называется адхидайвика. Землетрясения, множество всего. Итак, это напоминание, что "Ты негодяй, ты думаешь, что ты очень счастлив в этом материальном мире. Что ты сделал по поводу этих страданий?". Мудха. Они думают, "Это нормально. Это не важно". Кроме это, очень серьёзные страдания. Это рождение, смерть, старость и болезни. Итак, где же ваше счастье? Но потому что мы находимся под влиянием майи, мы думаем, что "Это очень хорошее положение. Давайте будем наслаждаться жизнью". Таково их наслаждение. Поэтому человек должен

тапанти вивидхас тапах
/ШБ 3.25.23/

Вивидхах, множество. Вивидхах означает много. тапанти вивидхас тапа на этан мад-гата-четасах. Те, кто обладают сознанием Кришны, они, мы не можем сказать, что они не страдают. Они страдают, но не так сильно. Они знают. Поэтому мы начали перечислять эти признаки садху, титикшавах, терпеливый. Все терпеливы. Человек должен терпеть. Но терпение садху и терпение обычного человека отличаются. Терпение садху не такое острое, потому что садху знает, что он не является этим телом. Есть бенгальская вайшнавская песня,

деха-смрити нахи йара,
самсара бандхана кахан тара
/Шрила Нароттам дас Тхакур/

Если мы хорошо поймём что "я не являюсь этим телом", тогда хотя страдания будут, но вы не будете очень сильно чувствовать, хотя мы сейчас погружены в это тело, есть телесные страдания. Также как такой пример, что у вас есть машина, и происходит какой-то несчастный случай. Поэтому тот, кто очень сильно погружен мыслями в то, что "Это моя машина", или "Я машина",- он страдает больше. Но если кто-то знает, что "Я не являюсь этой машиной. Хорошо, произошёл какой-то несчастный случай. Это можно отремонтировать, или это можно, не важно". Это вопрос погружённости в мысли. Материалистичная личность, потому что они подобны животным, он страдает больше. А для преданного, как это рекомендуется в Бхагават-Гите,

матра-спаршас ту каунтейа
шитошна-сукха-духкха-дах
агамапайино 'нитйас
тамс титикшасва бхарата
 /БГ 2.14/

Кришна говорит Арджуне, что "Эти материальные страдания, подобны страданиям от времен года, сезонные страдания". Летом вы также страдаете, и зимой тоже, мы страдаем. шитошна-сукха-духкха-дах. И в то же время, этот огонь, летом это страдание. Жара это страдание - иногда это страдание, иногда это приятно. Но материя та же самая. Почему? матра-спаршах: из-за соприкосновения с кожей. Потому что у нас есть кожная болезнь, "Я являюсь этим телом", поэтому вы страдаете, потому что вы стали такими глупыми негодяями, что вы думаете, что "я являюсь этим телом"

йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке
/ШБ 10.84.13/

Три-дхатуке: Это мешок с тремя элементами: капха, питта, вайю. Капха, питта, вайю. В соответствии с системой Аюрведы, их называют три-дхату. Итак, это тело состоит из материальных элементов: капха, питта, вайю. Итак,

йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке
сва-дхих калатрадишу бхаума иджйа-дхих
йат-тиртха-буддхих салиле на кархичидж
джанешв абхиджнешу са эва го-кхарах
 /ШБ 10.84.13/

Чем больше мы находимся в телесной концепции жизни, тем больше мы страдаем. В наши дни мы развили национализм, коммунизм, коммунализм и многое другое. Больше страданий. Мы видели в 1947 году в Калькутте индо-мусульманские столкновения - больше страданий, потому что человек думает, что "я индус", кто-то думает, "я мусульманин". Но если у человека развито сознание Кришны, тогда они не будут страдать. Они не будут сражаться без всякой необходимости, "Потому что я индус, или потому что ты мусульманин, поэтому мы должны сражаться". Нет. Потому что если бы они оба знали, что, "Я не являюсь этим телом. Поэтому я не индус и не мусульманин. "Я вечный  слуга Кришны". Тогда где же страдания от индо-мусульманских столкновений? Этого понимания не хватает. Потому что людей учат находиться в телесном сознании, поэтому их страдания увеличиваются. Страдания увеличиваются. А если вы уменьшите эту телесную концепцию жизни, тогда страдания также уменьшаться. Поэтому те, кто обладают сознанием Кришны, сознание Кришны означает, здесь говорится, мад-гата-четасах.

наитан мад-гата-четасах
/ШБ 3.25.23/

Мад-гата. Бхагаван говорит, "Те, кто постоянно думают, в уме, в сердце", мад-гата-четасах, "они не страдают". Они не страдают таким образом, потому что они знают, что "Даже если я буду страдать, то это желание Кришны". Это они приветствуют. Также как Кунти. Царица Кунти, когда мы находимся в полной опасности, в это время Ты всегда присутствуешь как наш друг, как наш советник. Теперь мы находимся в хорошем положении. У нас есть наше царство. Мы укрепились в положении. Итак, ты уезжаешь в Двараку? Нет, нет, нет, это не хорошо. Лучше мы пойдём на эти страдания, чтобы мы могли всегда Тебя помнить". Поэтому преданные иногда приветствуют страдания, потому что это возможность помнить о Кришне постоянно.

тaт те 'нукампам сусамикшаманах
бхунджана эватма критам випакам
/ШБ 10.14.8/

Поэтому когда преданный страдает, то он думает, что "Это из-за моих прошлых неправильных поступков. Итак, я страдаю не очень сильно, немного, по милости Кришны. Поэтому это не важно". Поэтому в конце концов, всё это в уме, страдания и наслаждения. Поэтому ум преданного обучен в сознании Кришны. Поэтому он равнодушен к страданиям. В этом заключается разница между преданным и непреданным. Поэтому говорится, что

тапанти вивидхас тапа на этан мад-гата-четасах
/ШБ 3.25.23/

Также как Прахлада Махарадж. Сколько страданий ему надо было претерпеть, пятилетний мальчик, и его отец ставил его в опасные ситуации, иногда под ноги слона, иногда бросал с горы, иногда в кипящее масло, иногда среди змей, по-разному. Но он молчал. Харидаса Тхакура. Харидаса Тхакура был мусульманином по рождению. Итак, он стал очень хорошим преданным и всегда повторял Харе Кришна. В этом была его вина. Итак, мусульманский Кази позвал его, говоря "Ты мусульманин. Ты родился в такой великой семье, мусульманской семье, и ты повторяешь индуистскую Харе Кришна маха-мантру? Что это такое?". Тогда он мягко ответил, "Мой дорогой господин, есть много индусов, они также стали мусульманами. Итак, предположим, что я стал индусом. Тогда что же в этом плохого? Что здесь неправильного?". Тогда Кази очень разозлился, что "Ты говоришь передо мной? Хорошо". Поэтому его наказали, бить палками на 22-х рыночных площадях, посреди 22-х базаров. Это означает, что его должны были забить палками до смерти. Поэтому считается, что когда его били палками, то Чайтанья Махапрабху прикрыл собой его спину. Поэтому он не чувствовал никаких страданий. Есть много таких случаев. Преданный должен претерпеть множество страданий, но они не принимают это очень серьёзно. Они терпели. Преданный учится терпеть.
Поэтому в признаках садху, начало это

титикшавах каруниках
/ШБ 3.25.21/

Преданный страдает, и в то же время, он очень добр к обусловленным душам, чтобы их возвысить, как сделать их сознающими Кришну. Это каруниках. Это очень важная особенность жизни преданного. Люди заставляют его страдать в разных ситуациях, но он не оставляет своих занятий. Его задача это распространять сознание Кришны, так чтобы другие стали счастливы. Также как сказал Прахлада Махарадж, "Мой господь, я не страдаю. У меня нет страданий, потому что я знаю искусство, того, как быть счастливым".

твад-вирйа-гайана-махамрита-магна-читтах
/ШБ 7.9.43/

То же самое описывается здесь:
шринванти катхайанти
/ШБ 3.25.23/

Итак, Прахлада Махарадж сказал, что "Я знаю, как стать счастливым". Как стать счастливым. "Просто слушая о Тебе о воспевая Тебя, и всё". шринванти катхайанти. Также как здесь занимаются двумя делами: вы слушаете, а говорю.

бодхайантах параспарам
/БГ 10.9/

махатманас ту мам партха даивим пракртим ашритах, бхаджанти
/БГ 9.13/

Эта бхаджана означает шринванти катхайанти.

шраванам киртанам вишнох
/ШБ 7.5.23/

Это бхаджана. Просто слушайте о Господе, говорите о Господе. Это бхаджана. Шраванам означает, что вы можете совершать дальнейший прогресс. шраванам киртанам вишнох. Шраванам киртанам происходит по всему миру. Некоторые слушают о каких-то политиках, другие говорят о каких-то политиках или о другом человеке, каком-то важном человеке в обществе. Происходит шраванам киртанам. Но они страдают. Но когда шраванам киртанам относится к Вишну, шраванам киртанам вишнох, - тогда вы не будете страдать. Для этого нужен опыт. Для этого нужен возвышенный уровень. Прахлада Махарадж, как он говорит, что

твад-вирйа-гайана-махамрита-магна-читтах
/ШБ 7.9.43/

"Потому что мой ум всегда погружён в то, чтобы говорить о Тебе и слушать о Тебе, поэтому я не горюю. Я знаю как стать счастливым". "Но ты кажешься очень несчастным". Тогда он говорит, "Да, я не счастлив, видя эти...",

тато вимукха-четаса индрийартха-майа-сукхайа бхарам удвахато вимудхан: /ШБ 7.9.43/

"Эти глупые люди, просто ради временного так называемого счастья, занимаются материальной деятельностью. Я думаю только о них. В этом моё горе. А иначе меня ничто не беспокоит".

Итак, это преданное служение, эта деятельность, настолько хороша, что если мы будем практиковать, если мы будем прогрессировать, то даже находясь в этом материальном мире, страданий больше не будет. Это называется дживан мукта. Дживан мукта означает, что хотя он находится в этом теле, но он не страдает от телесных проблем. Это вопрос погружённости мыслей. Я читал в какой-то газете, что М-р Сталин, коммунистический лидер, должен был перенести хирургическую операцию на желудке. Но доктор хотел применить, как это называется, хлороформ, но он сказал, "Нет, не нужно. Я могу выдержать вашу операцию". Поэтому даже в обычной жизни это возможно. Потому что ум погружён в мысли в другом направлении, что даже хирургическая операция не беспокоит человека. Подобно этому, что уже говорить о духовной жизни, если ваш ум всегда погружён в мысли о Кришне, в сознание Кришны. Это утверждается: мад-гата-четасах, - всегда думать о Кришне. И Кришна также рекомендует. Каков его совет?

ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру
/БГ 18.65/

"Всегда думай обо Мне".
Есть много случаев. Если мы будем верить, что есть другая. Если мы не верим, что есть другая... Но это также практично, эти парни, европейские, американские ребята, с самого детства, с самого их рождения, они пристрастились к столь многим плохим привычкам. Они думали, что невозможно жить без этих плохих привычек. Не просто обычный человек. Я расскажу вам историю об очень большом человеке, Маркиз Зетландии. Маркиз Зетландии говорил с одним моим духовным братом. Лорд - их называют Лордом - он спросил, "Вы можете сделать меня брахманом?". Тогда мой духовный брат сказал, "Да, это не очень трудно. Если вы оставите эти плохие привычки - интоксикации, незаконный секс, мясоедение, и азартные игры - то вы сможете стать брахманом". Тогда он сказал, "Это невозможно". Да. Очень большой человек, сказал "Это невозможно. В этом заключается наша жизнь". На самом деле у нас есть опыт в западных странах, такова их жизнь. Даже очень, очень старые люди, не могут это оставить. Они сильно страдают из-за этого. Но здесь вы всё видите на практике. Эти молодые парни, молодые девушки, это оставили. Нет никаких страданий. Возьмите практический пример. Старик, очень уважаемый джентльмен, его попросили оставить эти четыре привычки, и он ответил, "Это невозможно". Как же это возможно для этих парней? Если бы они страдали из-за недостатка этого незаконного секса, интоксикаций, то как эти парни и девушки смогли бы оставаться со мной? Я не очень богатый человек. Я не могу дать им хорошее прибежище. Я не могу дать хорошую пищу. Но почему? Потому что они не чувствуют. У них нет мебели. Они спят на полу, без постели, без хорошей одежды. Потому что на самом деле они не страдают. Иначе они бы не оставались со мной, это факт. Если бы они страдали, тогда как и Лорд Зетланд, тогда говорили бы, "Это невозможно оставаться с Прабхупадой". Но они так не говорят. Они также страдают от болезней, тем не менее, они не уходят. Они не покидают.

Итак, Сознание Кришны настолько замечательно. Мад-гата. Они не ощущают никаких страданий. Это практично. Другие чувствуют страдания. Поэтому говорится

тапанти вивидхас тапа на этан мад-гата-четасах. На этан.
/ШБ 3.25.23/

Поэтому мы должны принять это. Что это такое? мад-ашрайах катхах. Катха, кришна-катха. Есть так много литературы, особенно Бхагават-Гита. Она открыта для каждого. Все знают Бхагават-Гиту. Поэтому если мы будем просто слушать Бхагават-Гиту, то мы сможем достичь этой стадии совершенства: больше никаких страданий. Это факт. Также как Амбариша Махарадж. Он посвятил свою жизнь

са вай манах кришна-падаравиндайох
вачамси вайкунтха-гунануварнане
/ШБ 9.4.18/

Он был очень ответственным царём, императором этого мира, и он управлял своим царством. В то же время, он был великим преданным. Это примеры в этой стране. Было много таких царей, их называли раджа-риши. Поэтому в Бхагават-Гите говорится,

имам вивасвате йогам
проктаван ахам авйайам
вивасван манаве праха
манур икшвакаве 'бравит
 /БГ 4.1/

эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух
/БГ 4.2/

Раджа-риши. Цари были... Хотя они были царями, раджа, тем не менее, они были такими же, как великие святые, риши. Итак, Махарадж Амбариша, он также был раджа-риши. Он давал пример: Хотя он был занят административной деятельностью, тем не менее, он говорил только о Кришне.

са вай манах кришна-падаравиндайох
вачамси вайкунтха-гунануварнане
/ШБ 9.4.18/

Когда бы он ни говорил, он говорил о Кришне. Для этого нужна практика. Чайтанья Махапрабху рекомендовал всем его преданным,

грамйа-катха на кахибе
/ЧЧ, Антья 6.236/

Для этого надо, это называется развитие. Не несите эту бессмысленную материалистическую чушь. Какова от них польза? Что вы от этого получите? Также как вы откроете газеты. Что вы найдёте? То же самое. Тот же самолет разбился, тот же политик обвиняет другого политика, и что-то потеряно, что-то найдено, что-то... Это

пунах пунаш чарвита-чарвананам
/ШБ 7.5.30/

То же самое повторяется по-разному. Поэтому в чём польза говорить такое? Лучше, если вы хотите поговорить, - говорите о Кришне, говорите о Бхагават-Гите, говорите о Шримад-Бхагаватам, и наслаждайтесь жизнью. Вот что необходимо. Это рекомендуется здесь:

мад-ашрайах катха мриштах шринванти катхайанти ча
/ШБ 3.25.23/

Если вы будете просто говорить о Кришне и слушать о Кришне, тогда придёт такой уровень, когда вы навсегда избавитесь от страданий.

анандамайо 'бхйасат
/Веданта-сутра 1.1.12/

Это называется анандамайа в Веданта-сутре. Живое существо или Кришна, они анандамайа. прачарйе майа-пратйайа. Просто ананда. Когда вы испытываете радость, трансцендентное блаженство, то больше не будет возможности для этого материального страдания. Здесь даётся такое наставление:

мад-ашрайах катха мриштах
шринванти катхайанти ча
тапанти вивидхас тапа
наитан мад-гата-четасах
/ШБ 3.25.23/

Есть еще одно утверждение в Бхагават-Гите:
йогинам апи сарвешам мад-гатенантар-атмана
/БГ 6.47/

Есть много йогов, но тот йог, кто всегда думает о Кришне,
ман-мана бхава мад-бхактах,
/БГ 18.65/

мад-гатенантар-атмана, са ме юктатамах
/БГ 6.47/

"По моему мнению это - первоклассный йог". Не показывать какие-то фокусы. Магия, это магия, если не испытывает никаких страданий, то это величайшая магия. Это может сделать преданный. И Кришна это рекомендует. Итак, наша жизнь должна. Это движение сознания Кришны распространяется только для этой цели. Что это такое?

шринванти катхайанти ча.
мад-ашрайах катха мриштах
/ШБ 3.25.23/

Когда мы будем чувствовать радость, слушая о Кришне и говоря о Кришне, то мы должны знать, что мы совершаем прогресс на пути совершенства. В это время вы не будете чувствовать любого рода эти материальные страдания. Это практический эффект преданного служения.

Большое спасибо.

 

| На главную | На праздники | Публичные | Внутренние | Источники | Бхагават-Гита | Шримад-Бхагаватам | Цитаты |