| На главную | На праздники | Публичные | Внутренние | Источники | Бхагават-Гита | Шримад-Бхагаватам | Цитаты |

Лекция в семинарии Францисканцев им. Св. Паскаля
(28 июня 1974, Мельбурн)

Отец Грин: ...Есть другая жизнь, кроме той, что мы видим, прикасаемся и слышим,  и есть необходимость в спасении, возвращении, в одной форме или другой. И это все идеи, что не хлебом единым жив человек и что нам необходимо спасение, и это ведёт к тому, чтобы признать, что есть что-то за пределами этой жизни, что мы можем назвать по крайней мере, в общем, чтобы использовать технический термин, трансцендентность. Я думаю, что мы можем говорить в этом контексте, обсуждать и соглашаться, по-крайней, мере до какой-то степени. Теперь я хотел бы попросить одного из членов австралийского общества движения Харе Кришна представить нам их лидера более личностным образом.

Мадхудвиша: Умапати. Умапати.

Умапати: Мы хотели бы представить его Божественную Милость А.Ч. Бхактиведанту Свами Прабхупаду, который является ачарием движения Харе Кришна и который милостиво пришел и освободил нас с помощью пылающего факела трансцендентного знания, для того, чтобы освободить нас от болезни материального существования. Я думаю, что даст лекцию по Шримад-Бхагаватам. Спасибо Вам большое. (аплодисменты)

Шрила Прабхупада: (возносит молитвы мангалачарана) Отец Грин и все остальные отцы, Леди и Джентльмены, я очень благодарен, что вы так милостиво участвуете в этом движении. Итак, я попытаюсь объяснить некоторые стихи из Шримад-Бхагаватам. Шримад-Бхагаватам считается сутью Ведической Литературы. Ведическая Литература означает четыре Веды: Сама, Яджур, Риг, Атхарва, затем Упанишады, 108 Упанишад, и 18-ть Пуран, Рамаяна, Махабхарата. Это необыкновенная сокровищница литературы. Итак эта Шримад-Бхагаватам является одной из 18-ти Пуран, и в этой Шримад-Бхагаватам есть 18 тысяч стихов. Итак, я попытаюсь объяснить один или два стиха. Отец Грин указал на общее основание религии. Общее основание не очень трудно понять, потому что религия означает знать Бога и следовать законам Бога. Это религия. В Шримад-Бхагаватам утверждается что

дхармам ту сакшад бхагават-пранитам
/ШБ 6.3.19/

Человек не может выдумать религиозную систему. Нет. Религия, созданная человеком, не является религией. Религия означает, религия созданная Богом. Это религия. дхармам ту сакшад. Также как закон. Закон означает приказ, изданный правительством. Вы не можете создать закон дома. Это не закон. Подобным образом, религия означает законы, данные Богом. Это простое определение религии. Итак, мы должны постичь Бога, и мы должны знать, каково его указание, и мы должны следовать его приказу. Тогда это религия. Поэтому возьмите религию любого рода, там есть три вещи, что мы должны постичь Бога, и то, чего Он желает, и исполнить это. Поэтому в Бхагаватам сказано,

са ваи пумсам паро дхармо
йато бхактир адхокшадже
ахаитукй апратихата
йайатма супрасидати
/ШБ 1.2.6/

Здесь сказано, что есть религия первого класса. Это не обязательно индуизм, мусульманство или христианство. Общее определение: «Это является первоклассной религией…».

са ваи пумсам паро дхармо

Почему так говорится, пара? Пара означает верховная, не обычная, верховная. «Высшая религиозная система это та, что учит последователей тому, как любить Бога». Это высшая. Не важно, научитесь ли вы любить Бога с помощью христианства, или индуизма, мусульманства, любого «изма», но результатом должно быть то, насколько вы продвинулись в искусстве любви к Богу.

са ваи пумсам паро дхармо
йато бхактир адхокшадже

Бхакти, это слово, используется санскритское слово, «преданность», бхакти. Выполнять служение Богу это бхакти. Мы служим множеству вещей. Это не бхакти. Бхакти означает служить Богу. И адхокшадже. Есть много терминов для постижения Бога, но здесь в Шримад-Бхагаватам, Бог упоминается как адхокшаджа. Адхокшаджа означает за пределами чувственного восприятия. Используется другое слово, аван манаса гочарах, "за пределами восприятия вашего ума и слов". аван гочарах. И другое значение, литературное, адха: адха означает подчинённый.

адхакрита акшаджа-джнанам

Акша. Акша означает глаза или… В санскрите есть буквы, начинающиеся с a, - a, и, и в конце, кша. Итак, начиная с а до кша, а-кша, означает, что мы понимаем под комбинацией слов. Итак, вы можете составить так много слов, но тем не менее, это за пределами этого выражения. Это называется адхокшаджа.

Итак, Бог постигается… Не с помощью словаря мы можем постичь какова природа Бога, или одним словом, что Бог находится за пределами нашего материального чувственного восприятия.
В Ведической литературе говорится, что

атах шри-кршна-намади
/ЧЧ, Мадхья 17.136, БРС 1.2.234/

Кришна это имя Бога. Итак, здесь сказано, что имя Кришны, форма Кришны, качества Кришны, деяния Кришны... атах шри-кршна-намади начинается с имени. Итак,

атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих

Индрийа означает чувства. Мы не можем понять кто такой Кришна, или Бог – Его имя, Его форму, Его атрибуты, Его игры… Мы не можем понять этими грубыми чувствами. Тогда как это возможно понять? В конце концов, эта человеческая жизнь предназначена для постижения Бога. Это единственная цель человеческой жизни. Природа, материальная природа даёт нам возможность иметь эту человеческую форму жизни. Возможность этой жизни, этой формы жизни, даётся нам для того, чтобы понять Бога. Другие формы жизни, кошки и собаки, деревья и многие другие… Есть 8 400 000 форм жизни. Итак, в других формах жизни невозможно понять кто такой Бог. Если мы позовём всех собак вашей страны, «Идите сюда. Мы будем говорить о Боге», нет, нет возможности постижения. Но в человеческой форме жизни есть возможность. Не важно, будь это в Индии, или Америке или Австралии. Любое человеческой существо, если он попытается, и если он будет читать писания – не важно, Библия, Бхагават-Гита, Бхагавата — тогда он поймёт Бога. Поэтому эта жизнь, человеческая форма жизни, предназначена только для постижения Бога. Если мы будем отвлекать наше внимание на другие дела, то это значит, что мы понапрасну расходуем нашу энергию. Потому что это за деятельность? Все заняты сном, едой, половыми отношениями и обороной. Итак, эти вещи присутствуют даже у кошек и собак. Они также едят, они также спят, у них также есть склонность к половым отношениям и они также защищаются, по своему. Поэтому, если человеческая жизнь также будет испорчена на эту деятельность, тогда вы упускаете возможность. Человеческая деятельность должна быть предназначена для постижения Бога или Абсолютной истины. Такова философия Веданты.

атхато брахма-джигйаса
/Веданта-сутра/

Веданта. Веда означает знание, и анта означает конечное. Итак, мы обретаем знания в столь многих сферах, но конечное знание это постичь Бога. Поэтому Веданта говорит, что «Теперь, эта жизнь, атха, атха..».. Атха, атах брахма-джигйаса. Также как птицы. Утром они также говорят, «Куда мы должны полететь этим утром, чтоб получить какие-то фрукты и что-то поесть?». Итак, они задают эти вопросы, и они что-то говорят, "ки-чи-михи". Итак, не такого рода вопросы. Вопросы, «Кот такой Бог? Кто я такой? Каковы мои отношения с Богом? Какова конечная цель жизни?». Эти вопросы и ответы должны быть в человеческом обществе. До тех пор, пока не возникает этот вопрос - «Кот такой Бог? Что это за материальная природа? Кто её создал? Как она создана? Как она действует?». И многое другое… Основной принцип это естественно, если мы обладаем философским складом ума, мы вопрошаем, «Как создан этот мир? Кто его создал»? И есть много вариантов ответов. Но Веданта-сутра отвечает, всё что мы видим, всё это космическое проявление, - творцом является Бог, Брахман.

атхато брахма-джигйаса, джанмади асйа йатах
/ШБ 1.1.1/

Итак, Бог или Высшая истина, Абсолютная истина, это то, из чего всё исходит. Итак, это начало Шримад-Бхагаватам. джанмади асйа йатах, "Абсолютная истина это то, что чего всё произошло». Поэтому основной момент – это если мы будем пытаться постичь Верховную Душу, и мы обратим нашу склонность любить на эту Верховную душу, то это называется религия. Религия это не что-то… В словаре сказано, «Религия это вид веры». Нет. Это постоянное, я имею в виду, устройство. Это не вера. Мы можем поменять веру. Сегодня я индус, я могу стать христианином завтра. Вы христианин, вы можете поменять свою веру завтра. Поэтому религия… В санскрите слово религия не означает веру. Религия означает изначальные характеристики. Это называется религия. Поэтому изначальная характеристика не может поменяться.  Качество, эта характеристика постоянно находится при нас.

Итак, версия Вед такова, что живое существо является вечным слугой Бога.
Когда он забывает об этих отношениях, что он вечный слуга Бога, то это означает материальное существование. В материальном существовании никто не готов стать слугой. Все готовы стать господином. Это борьба за существование. Все пытаются стать господином. Даже в обществе кошек и собак вы увидите, что одна собака пытается доминировать, гавкая «я лучше, чем ты». Это называется борьба за существование. Все, - личность с личностью, нация с нацией, общество с обществом, религия с религией, так называемая религия – все пытаются стать господином. Никто не пытается стать слугой. Но истинное положение таково, что мы, живые существа, мы являемся вечными слугами Бога. Как только мы забываем эту формулу, то у нас материальное существование. И как только мы это возрождаем, наше изначальное сознание, то это называется духовный уровень. Поэтому мы проповедуем сознание Кришны или сознание Бога, чтобы прийти к моменту понимания, что мы являемся вечным слугой Бога.

Итак, здесь провозглашается, «Первоклассной религиозной системой является та, которая учит последователя как снова стать слугой Бога». Это первоклассная религия.

Итак, как стать слугой… Если человек соглашается… Бхагават-Гита, Шримад-Бхагаватам, последнее наставление... Там есть много разных наставлений: карма-йога, джнана-йога, дхйана-йога, бхакти-йога. Но Кришна в конечном итоге даёт Арджуне наставление:

сарва-дхарман паритйаджйа  мам экам шаранам враджа
/БГ 18.66/

"Твоя единственная цель это предаться Мне, потому что ты Мой вечный слуга. Ты восстал против того, чтобы служить Мне. Ты хотел жить независимо в этом материальном мире, чтобы стать господином, искусственно пытаешься стать господином. Оставь эту склонность. Предайся Мне. Тогда ты будешь счастлив». И Кришна уверяет что,

ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами
/БГ 18.66/

"И когда ты предашься, то я освобожу тебя от всех греховных реакций». Почему он сказал, «греховные реакции». Потому что в материальном мире каждое действие греховно, потому что основной принцип это как стать господином. Поэтому, для того, чтобы стать господином, все готовы делать что угодно, не важно греховно это или благочестиво. Другое значение это то, что если мы будем делать что-то против указаний Бога, то это греховно. Также как в Библии есть так много заповедей «не убий», потому что они греховны. Греховный человек не может приблизиться к Богу. Таков вердикт Ведической литературы.

йешам тв анта-гатам папам
джананам пунйа-карманам
те двандва-моха-нирмукта
бхаджанте мам дридха-вратах
/БГ 7.28/

Тот, кто полностью свободен от реакций греховной жизни, он может полностью посвятить служению Богу. Итак, есть общее основание. Бог не индийский и не мусульманский, и метод, обращения к Богу может отличаться, но конечная цель это как полюбить Бога, и как служить Богу. Человек не может служить никому без любви. В материальном мире кто-то служит другому ради обмена денег, награды. Но служение Богу не такое. Здесь утверждается,

ахаитукй апратихата 
/ШБ 1.2.6/

Служение Богу беспричинно. Здесь в материальном мире мы служим кому-то с мотивом, ради какой-то материальной цели. Но в духовном мире, служить Богу означает, «Это мой долг. Я люблю его. Я хочу Ему служить». Также как мать служит ребёнку. Это не как служанка, которой платят. Мать спонтанно любит ребенка, как долг. Он (она) любит служить ребёнку. Подобным образом, когда наша любовь к Богу будет спонтанной, без всяких мотивов, и без препятствий… Любви к Богу нельзя помешать никакими материальными условиями. Это не так, что раз человек беден, поэтому он не может любить Бога. Нет. Если человек очень богат, поэтому он не может любить. Нет. ахаитукй апратихата. Кем бы вы ни были, научитесь тому как любить Бога, без всяких препятствий. И если вы придёте к этому уровню жизни – здесь сказано, йайатма супрасидати —тогда вы будете полностью довольны и удовлетворены. Если вы будете заниматься служением Господу без всяких мотивов и без всяких препятствий, любить спонтанно, тогда вы будете чувствовать полное удовлетворение.

свамин критартхо ‘сми варам на йаче
/ЧЧ, Мадхья 22.42/

Есть много примеров преданных. Один Дхрува Махараджа, он был пятилетним мальчиком. Итак, в семье были какие-то раздоры. Его оскорбила его мачеха. Поэтому он хотел ответить, пятилетний мальчик. Поэтому он спросил у своей матери, «Как я могу это сделать?». Мать посоветовала, «Прими прибежище у Бога. Он может тебе помочь». Итак, пятилетний мальчик, пошёл в лес и медитировал 6 месяцев, и затем он увидел Бога, тогда он сказал, «Мой Господь, теперь я полностью удовлетворён. Я не хочу никаких благословлений от Тебя».

свамин критартхо ‘сми варам на йаче

Это настоящее осознание Бога. Осознание Бога означает что больше нет желаний, больше ничего не надо. Все потребности, все нужды заканчиваются. Поэтому говорится, йайатма супрасидати. Потому что мы чего-то хотим, есть потребности. До тех пор, пока что-то нужно, мы никогда не будем удовлетворены. Когда ничего не нужно, полная удовлетворенность, то это и есть осознание Бога.

йенатма супрасидати

Итак, есть общее основание. В настоящий момент люди страдают. Не только сейчас, всегда. Всякий кто находятся в этом материальном мире, он полон беспокойств, потому что материальные потребности никогда не могут быть удовлетворены. Они только возрастут. Итак, до тех пор, пока человек не придёт к сознанию Бога, пониманию, возможности удовлетворения не будет. йенатма супрасидати. прасидати означает полностью удовлетворенный, потребностей больше нет. Есть много мест.

йасмин стхито на духкхена  гурунапи вичалйате
/БГ 6.20-23/

"Если вы находитесь в этом положении, тогда самые опасные виды несчастья не могут вас побеспокоить». Если вы закрепились в сознании Бога, тогда никакие эти материальные беспокойства не смогут взволновать вас». йасмин стхите  гурунапи духкхена. Поэтому люди должны попытаться достичь этого совершенного трансцендентного положения, так что он будет полностью удовлетворён, не будет ничего хотеть.

Итак, это называется бхакти-йога, и мы учим и пропагандируем эту бхакти-йогу.
Люди обеспокоены по-разному в этот век Кали. Дать им истинное удовлетворение жизни это пробудить их к уровню сознания Бога. Поэтому простым методом является повторение святого имени Бога. Мы повторяем Харе Кришна. Харе Кришна означает обращение к энергии Бога, Хара. Бог вместе со своей энергией. Также как огонь вместе со своей энергией тепло и свет, подобным образом, у Бога также есть энергии, много энергий. Основные энергии это духовная и материальная энергия. Итак, в настоящий момент мы находимся под контролем материальной энергии.

Итак, мы должны перенестись в духовную энергию, потому что мы являемся духом. Также как вы вытягиваете рыбу на землю. Потому что земля это не место для рыбы, как бы вы ни пытались сделать ей удобно, ей никогда не будет комфортно. Бросьте её в воду – ей комфортно. Подобным образом, мы являемся духом. Мы теперь заключены в внутри этого материального тела.

дехино 'смин йатха дехе
каумарам йауванам джара
/БГ 2.13/

Поэтому нашим занятием должно быть то, как выбраться из этой материальной энергии и поместить себя под влияние духовной энергии. Тогда наша жизнь будет полностью удовлетворена. Итак, в этой человеческой жизни, это является прерогативой, как выбраться из этой материальной энергии и снова поместить себя в духовную энергию. Итак, описывается этот процесс:

сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам
/ЧЧ, Мадхья 19.170/

Поместить себя снова в духовную энергию означает, что мы должны освободиться от отождествлений. Что за отождествление? «Я индус», «я мусульманин», «я христианин», «я американец», «я индиец», «я это», «я то» - это отождествления. И освободиться от отождествлений означает «Я не принадлежу ни к одной из этих категорий. Я вечный слуга Бога». Если придёте к этому положению, тогда это общий уровень. Пусть все поймут, что они являются вечным слугой Бога. Тогда все проблемы будут разрешены. Поэтому это наше движение сознания Кришны, и мы повторяем святые имена Бога, и мы также рекомендуем другим повторять святые имена Бога. У Бога должно, должно быть какое-то имя. В Библии также говорится… Что это такое? «Да восславится имя твое»?

Сатсварупа: "Отче наш, иже еси на небеси, да святится имя твое».

Шрила Прабхупада: Да. Итак, имя есть. Там есть имя Бога. Имя Бога это Христос или Кристо или Кришна.

Поэтому мы можем воспевать вместе. В чём сложность? Поэтому те, кто проповедуют христианство, не важно. У вас есть имя Бога. Иначе, почему Иисус рекомендовал, «Славьте имя Бога»? Это воспевание. Поэтому давайте совместно воспевать имя Бога. Это общий уровень.

Спасибо большое. Харе Кришна. (аплодисменты)

Мадхудвиша: Итак, если есть какие-то вопросы, вы можете поднять руку, и у нас сейчас будут вопросы, если хотите. Нет вопросов? Это означает, что все согласны. (смех)

Шрила Прабхупада: Полное согласие. Это хорошо.

Гость (1): Ваши преданные говорят, что ваша цель это выйти за пределы материального существования. Я не вполне понял, каков ваш процесс для этого, и можете ли вы мне сказать, каков будет конечный результат, когда вы этого достигнете?

Шрила Прабхупада: Что это?

Мадхудвиша: В сознании Кришны, процесс того, как выбраться за пределы материального существования. Первая часть его вопроса это как это сделать, вторая часть вопроса, «Каков будет конечный результат, после принятия этого процесса?».

Шрила Прабхупада: Процесс это перенестись из материальной энергии в духовную энергию. Мы находимся под влиянием энергии. У Бога есть две энергии – материальная энергия и духовная энергия. Мы  также являемся энергией. Итак, пограничная энергия означает, что мы можем оставаться под материальной энергией или под духовной энергией, как мы сделаем наш выбор. Пограничная… Также как на пляже вы видите иногда на границе воды, вода покрывает землю, а иногда суша открыта. Это называется пограничное положение. Подобным образом, мы являемся пограничной энергией, или мы можем также оставаться в духовной энергии.

Итак, этот процесс, я имею в виду, превращение материальной энергии в духовную энергию называется бхакти-йога. Также как этот микрофон. Когда он используется для какой-то материальной цели… Также как я говорю. Но иногда политики или другие партии или многие другие – этот микрофон может быть использован для многих других целей. И он также может быть использован для Бога. Я говорю через этот микрофон послание Бога. Поэтому когда он используется для целей Бога то это духовно. А когда он используется для наших материальных целей или удовлетворения чувств, то это материально. Также как электричество. Электричество это одна энергия. Она может быть использована для нагревания или охлаждения. Подобным образом, энергия Бога едина, но когда она используется для удовлетворения чувств, то это называется материальная энергия, и когда она используется для служения Богу, тогда она называется духовной энергией. Поэтому для того, чтобы перенестись из материальной энергии в духовную энергию надо начать служение Богу. Всё, что занято в служении Богу, является духовным. Это холл. Он может быть использован для продажи вина и он может быть использован для того, чтобы говорить о Боге. Итак, место одно и то же, но когда оно используется для Бога, тогда оно духовно. И если это используется для моего чувственного удовлетворения, то это материально. Для этого необходимо небольшое руководство.

ишавасйам идам сарвам
/Ишопанишад, мантра 1/

Всё принадлежит Богу, но оно становится материальным и духовным в зависимости от целей, для которых оно используется. Поэтому если вы поменяете вашу жизнь, всё для того, чтобы говорить о Боге, есть для Бога, спать для Бога, совокупляться для Бога – тогда это духовно. У нас есть четыре вида занятий: еда, сон, совокупление, и оборона. Оборона также для Бога. Итак, на самом деле всё принадлежит Богу. Теперь мы должны этому научиться, как использовать это для Бога. Такова наша философия.

прапанчикатайа буддхйа
хари-самбандхи-вастунах
мумукшубхих паритйаго
ваирагйам пхалгу катхйате
/БРС 1.2.256/

Отречься от этого мира это не большое достижение, потому что мир также создан Богом. Поэтому вместо того, чтобы отрекаться, если мы будем использовать этот созданный Богом материальный мир для служения Богу, то это духовно. Потому что изначально он принадлежит Богу. Изначально он духовен. Поэтому в высшем смысле, ничто не является материальным. Всё духовно, потому что всё исходит, проявляется из Верховного Духа.

Итак, мы должны научиться искусству того как использовать всё для Бога. Также как мы. Мы также живём в доме. Без дома, где вы можете жить? Мы также люди. Мы не можем лежать на улице. У нас есть какой-то дом, какая-то защита. Мы также едим, мы также спим, и мы также совокупляемся, и мы также обороняемся. Но по-другому. Эти парни и девушки, некоторые из них состоят в браке, итак они также зачинают детей, и это означает совокупление. Но вы видите в нашем храме, что даже маленький ребёнок, он предлагает поклоны, он предлагает цветок, он также повторяет, он также танцует. Итак, заниматься сексом для того, чтобы зачинать таких детей, это также Бог. Но если мы зачинаем детей как кошки и собаки, тогда это материально. Потому что нет сознания Бога. Поэтому всё можно превратить.

хари-самбандхи-вастунах
/Бхакти-расамрита-синдху 1.2.256/

без всякой привязанности. Также как эти парни, они собирают деньги, но ни одного пенса они не используют для себя, ни одного пенса. Всё собранное используется для публикации Божьих книг, для проповеди, для распространения. Они не едят мало. В некоторые дни мы собираем одну тысячу долларов, и мы собираем по всему миру около 30 тысячи долларов. Да. Но ни одной пайсы для личного использования. Всё используется для проповеди сознания Бога. Таким образом, всё можно использовать. В конце концов, это собственность Бога.

ишавасйам идам сарвам
/Ишопанишад, мантра 1/

Сарвам, всё что вы видите, эта собственность принадлежит Богу. Мы ложно заявляем, «Это моя собственность». И это майя, иллюзия. Также как какая-то часть земли, я говорю, «это Индия», вы говорите, «это Австралия», а они говорят, «это Англия», но это ни Англия ни Австралия. Это всё собственность Бога. Мы сотворили созданные Богом определения. Поэтому мы должны оставить эту идею. Организация Объединенных Наций существует последние 20 или 30 лет. Перед этим, была Лига Наций. Чтобы объединить. Но как объединить? «Эта порция, сэр, моя. Эта часть моя». Почему они не соглашаются, что каждая часть этой вселенной или этой планеты принадлежит Богу? В чём сложность? На самом деле это принадлежит Богу, но они не согласятся. Они будут сражаться, «Нет, это моё».
Поэтому это всё надо поменять, тогда будет сознание Бога и всё будет счастливо. Принять истинный факт, так много больших, больших мозгов, политиков, но у них нет понимания, что вся планета принадлежит Богу. Это создано Богом. Это собственность Бога. Всё, что есть на этой земной планете, принадлежит Богу. Мы сыновья Бога. Давайте наслаждаться собственностью Бога. У сына есть право использовать. Но я не должен посягать на вашу собственность или мою собственность, но всё принадлежит… Также как в семье. Все принадлежит отцу и дети, всё что дает отец, вы едите и живёте мирно. Подобным образом, есть необыкновенные возможности для производства пищи для всей человеческой расы на этом шаре, земной планете. Но потому что кто-то посягает на собственность Бога – «Это моё, сэр. Вы не можете сюда приходить» - существуют проблема. Иначе… Также как ваша Австралия. Так много земли, но вы не позволите никому прийти. Это ваше. Африка, так много земли свободно. И «Нет, вы не можете прийти. Это моё». И никто не думает, что «это принадлежит Богу, а мы дети Бога. Давайте выращивать». Если мы на самом деле будем использовать всю землю на этой земной планете, мы можем выращивать в 10 раз больше, чем необходимо всему населению. Где вопрос недостатка? Но у нас нет этого понимания. Поэтому до тех пор, пока вы не придёте к сознанию Бога, всё принадлежит Богу… Также как коммунисты, они думают, что всё принадлежит государству. Но почему вы не думаете, что всё принадлежит Богу? Тогда всё будет решено. Но они этого не сделают. Поэтому, есть большая необходимость проповедовать сознание Бога людям. Не важно какая есть религия. Религия это не христианская религия… Религия одна. Я уже объяснял. Это сознание Бога, подчиняться указаниям Бога. Это религия.

Гость (2): Ваша Божественная милость, когда у кого-то есть очень маленькое количество сознания Бога, то он бедный слуга Бога и не очень сильно Его любит, то считаете ли вы что Бог тем не менее его любит, хочет чтобы он пришел в сознание, помогая ему? (преданный повторяет)

Шрила Прабхупада: Да, Бог любит вас так сильно, что Он посылает своего сына, чтобы убедить вас, «Пожалуйста, приходи ко мне». Сам Бог приходит, Кришна: «Пожалуйста, приходи ко мне». А что мы делаем, слуги Бога? Мы только просим, «Пожалуйста, будьте сознающими Бога». Итак, проповедь Бога идёт разными способами, чтобы призвать всех этих, я имею в виду, заблудших сыновей Бога, те, кто забыли. Естественно… Также как отец. Он любит своего сына больше чем сын любит отца. Потому что как отец, если сын ушёл из дома, безумие, он хочет жить независимо от отца, поэтому он может думать таким образом, безумие. Но отец, он говорит, «Этот негодяй ушел. Так или иначе приведи его. Пускай он мирно живет здесь. Я меня есть огромная собственность. Почему он уходит из дому, чтобы жить самостоятельно?». Итак, в этом его ошибка, ошибка сына. Отец всегда беспокоится, о том как вернуть сына обратно назад домой к Богу.

Гость (3): Как Его Милость смотрит на Иисуса Христа?

Шрила Прабхупада: Иисус Христос, Господь Иисус Христос. Он сын Бога, лучший сын Бога, поэтому мы все уважаем его. Да. Всякий, кто учит людей сознанию Бога, мы его уважаем. Не важно, в какой стране, в какой атмосфере, он проповедовал. Это не важно.

Мадхудвиша: (повторяет вопрос) Св. Франциск, основатель это непосредственного ордена, куда нас пригласили, чтобы дать речь, нашёл Бога в материальном мире. И он любил обращаться к аспекту материального мира как «брат» и «сестра». «Брат дерево», «сестра вода», и т.д. Что вы про это думаете?

Шрила Прабхупада: Это настоящее сознание Бога. Это настоящее сознание Бога, да. Не так, что «я сознаю Бога, и я убиваю животных». Это не сознание Бога. Принимать деревьев, растения, низших животных, даже незначительных муравьев как братьев... самах сарвешу бхутешу. Это объясняется в Бхагават-Гите.

брахма-бхутах прасаннатма
на шочати на канкшати
самах сарвешу бхутешу
/БГ 18.54/

Самах. Самах означает равно ко всем живым существам, видеть духовную душу, всякого… не важно он человек или кот или собака или дерево или муравей или насекомое или большой человек. Они все являются неотъемлемыми частицами Бога. Они просто по-разному одеты. У кого-то одежда дерева, у кого-то одежда царя, у кого-то одежда царя, у кого-то насекомого. Это также объясняется в Бхагават-Гите.

пандитах сама-даршинах
/БГ 5.18/

"Тот, кто является пандита, учёным, его видение равное». Поэтому, если Св. Франциск думал таким образом, то это высочайший стандарт духовного понимания. Простое выражение есть в Чайтанья-чаритамрите,

стхавара-джангама декхе, на декхе тара мурти
/ЧЧ, Мадхья 8.274/

Духовно продвинутый преданный Господа, он видит деревья или животных или камень или кого угодно, он видит – он видит что это энергия Бога. на декхе тара мурти. Также как ваше мурти или моё мурти — мурти означает форму – может немного отличается, но мы сотворены из тех же ингредиентов. Если ваше тело подвергнуть хирургической операции, та же кровь, камень, или кость, или плоть, всё тоже самое, потому что это те же ингредиенты. Подобным образом, наше внешнее покрытие сделано из этих материальных элементов, но внутри, в этом, есть духовная душа. Поэтому тот, кто является продвинутым, он не видит что «это кошка, это собака, это человек, это слон, и это брахман, это тот»… Нет. Он видит душу, что «Здесь есть душа, неотъемлемая частица Бога». Таково его видение.

пандитах сама-даршинах
/БГ 5.18/

Итак, это осознание Бога. Бог это дух, Верховный дух, а он его неотъемлемая частица, живые существа. Это истинное видение. Пандитах. Пандитах означает учёный.

Гость (4): Самый очевидный признак, который мы видим, это то, что движение Харе Кришна поёт и повторяет мантру. Есть ли другие правомерные формы достижения сознания Бога?

Шрила Прабхупада: Да. Нам недостаёт сознания Бога из-за нечистоты. Поэтому благодаря повторению, прославлению имени Бога, вы будете очищены. Пример таков, также как вы помещаете железный прут в огонь. Он становится тёплым, теплее, в конце-концов красно горячим. Когда он раскалён до красна, то он больше не железный прут, это огонь из-за общения с огнем. Подобным образом, если вы всегда будете оставаться, общаться с Богом, тогда вы станете божественным, и вы очиститесь. Тогда ваше видение будет чистым. Итак, Бог и имя Бога, то же самое, потому что Бог Абсолютен. Если вы повторяете, прославляете имя Бога, то это означает, что вы общаетесь непосредственно с Богом. И если мы… общаться с Богом означает, что вы постепенно становитесь божественными. Это значение повторения святого имени Бога.

Гость (5): Ваша милость, все мы, кто привязаны к трансцендентной религии, я думаю что мы встречаемся с общей проблемой, и я хотел бы услышать чтобы вы сказали как вы видите ответ на проблему: Проблема зла. Если я буду говорить такими терминами, что вся энергия, все реальность, от Бога, духовно и материально. И материя хороша, когда мы используем её для сознания Бога, используем её должным образом. Но что всё меняет так это мы сами, то как мы осознанно используем вещи по-другому. И проблема в том, что в этом сознании, каогда мы становимся ближе к Богу, само наше сознание. Теперь некоторые люди скажут, что источник зла это индивидуальное сознание, или наше сознание как личностей. У других есть другие варианты ответа. Мне интересно как вы сами об этом скажете…

Шрила Прабхупада: Индивидуальное сознание или высшее сознание, Бог и мы… Мы также все того же принципа. Бог это также живое существо, мы также живое существо, Но Он Верховное живое существо. Это утверждается в Ведах.

нитйо нитйанам четанаш четананам эко бахунам йо видадхати каман
/Катха-упанишад, 2.2.13/

Нитйа означает вечный. Бог вечен, мы также вечные. Но потому что мы пали в это материальное существование, мы забыли о нашей вечности, мы меняем тело. Мы думаем, «Я являюсь этим телом». Это наши недостатки. Но Бог не падает. Он вечен. Мы также вечные, но потому что мы являемся очень маленькой фрагментарной частичкой, поэтому иногда мы падаем. Поэтому ещё одно имя Бога это Ачьюта, «никогда не падает». Мы чьюта, мы иногда падаем, тогда Бог приходит, чтобы спасти нас. Итак, в этом разница между Богом и нами, что мы также вечные и Бог также вечен. Мы также сознающие, и Бог также обладает сознанием. Таким образом качественно, вы увидите, что Бог и мы одинаковы. Но количественно мы отличаемся. Что же касается сознания, я осознаю мои телесные боли и радости, а вы сознаете ваши телесные боли и радости. Вы не осознаёте мои телесные боли и радости, я не осознаю ваши телесные боли и радости, Но Бог сознает ваше сознание и моё сознание и всех. В этом заключается разница между Богом и вами и мной. Он знает какие боли и радости, есть у вас. Он знает какие боли и радости внутри меня или любого живого существа. Он знает всё. Поэтому он всезнающий, всемогущий, всесильный. Он знает всё. Это объясняется в...

джанмади асйа йатах анвайат итараташ ча артхешу абхигйах
/ШБ 1.1.1/

Он знает всё. Он осознает всё. В Бхагават-Гите Он также говорит, что «Я знаю прошлое, настоящее и будущее». Итак, сознание существует. Один это высшее сознание, а другой является этим ограниченным сознанием. Что же касается нас, наше сознание ограничено, а что касается Бога, то Его сознание безгранично. Но мы оба сознающие. Что касается сознания, качество едино. Но один подобен капле солёной воды, Тихого Океана. Вкус тот же самый, солёный, но капля воды очень незначительна... [обрыв]

Мадхудвиша: Он хочет знать... Кришна говорит, что как только вы оказываетесь в духовном мире, вы полны блаженства. Почему кто-либо захочет прийти в этот материальный мир, который…?

Шрила Прабхупада: Я это уже объяснял. Сын богатого человека думает, что он будет счастлив независимо. У его отца есть всё, но уходит из дому и выбирает, чтобы жить независимо. Это безумие. Подобным образом, когда вы приходите в этот материальный мир, оставляя защиту Бога, то это наше безумие. Поэтому безумный человек должен страдать. Поэтому мы страдаем. Да. Но у вас есть право стать безумным. Хорошо. Пойте Харе Кришна.

 

| На главную | На праздники | Публичные | Внутренние | Источники | Бхагават-Гита | Шримад-Бхагаватам | Цитаты |